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X34n0638_p0726b10║   法華經玄贊要集卷第二 十六
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X34n0638_p0726b12║   　　　　鏡水沙門　栖復　集
X34n0638_p0726b13║   言正法念經等者。縱廣亦五 百由旬也。意明鬼趣。先
X34n0638_p0726b14║   談琰魔王。舉勝攝劣 。明鬼住 處也。問何 名琰魔王。答
X34n0638_p0726b15║   彼梵語。此云 靜息。善能勸 誨。令受罪者嗔心不起。故
X34n0638_p0726b16║   名靜息。亦名饒益。若眾生受那落迦苦。不憶宿命。王
X34n0638_p0726b17║   便 教誨。令憶宿命。彼眾生了 知自所作業。甘受其苦。
X34n0638_p0726b18║   不生怨恨。脫那落迦身者。利 益名饒益王也。問何 等
X34n0638_p0726b19║   眾生。生那落迦。不識宿命。答一 邊地極愚癡人。二 極
X34n0638_p0726b20║   放逸人。三極邪見人。問琰魔王何 趣攝。答三釋。一 唯
X34n0638_p0726b21║   鬼趣攝。婆沙云 。鬼世 界王。名曰琰魔。二 云 。地獄攝。瑜
X34n0638_p0726b22║   伽 十二 云 。隨一 有情。由感雜染。增上力 故。生捺落迦。
X34n0638_p0726b23║   作靜息王。三慈恩云 。此有二 種。一 大菩薩化作。即地
X34n0638_p0726b24║   獄趣攝。二 實報者。即鬼趣攝。問鬼有幾種。答二 種。一
X34n0638_p0726c01║   威德鬼。二 無威德鬼。婆沙復說。此洲西南有五 百大
X34n0638_p0726c02║   城。一 半是福德受果。如天端嚴殊勝。餘一 半餓鬼。形
X34n0638_p0726c03║   容醜陋。轉輪王使巡歷至四洲。唯有大福德者。四天
X34n0638_p0726c04║   王天三十三天有大威德鬼。與諸天守護防邏。問鬼
X34n0638_p0726c05║   相狀云 何 。答多似 人。亦似 傍生。問言語如何 。答劫 初
X34n0638_p0726c06║   成時。出言皆諦實。後時隨處作種種言音。即多不實。
X34n0638_p0726c07║   後流餘處者。如今人中天上總有也。
X34n0638_p0726c08║   言人住 四洲者。此洲不是洲縣之 洲。是洲渚之 洲也。
X34n0638_p0726c09║   皆居醎海之 灌灘也。謨云 。人住 四大洲。八 中洲。各有
X34n0638_p0726c10║   人住 。身形小短也。四大洲者。謂南瞻部。洲(從樹為名)東毗
X34n0638_p0726c11║   提訶洲(此云 勝身。形勝南三洲)。西衢陀尼洲(此云 牛貨。用牛為貨)。北俱 盧
X34n0638_p0726c12║   洲(此云 畟方洲形方故)。其瞻部洲形如車箱。東毗提呵形如半
X34n0638_p0726c13║   月。西瞿陀尼洲其形圓滿。北俱 盧洲其形四方。南瞻
X34n0638_p0726c14║   部如車。三邊各二 千。南邊有三半。東毗提呵洲其相
X34n0638_p0726c15║   如半月。三邊如南瞻部。東邊三百由旬半。西瞿陀尼
X34n0638_p0726c16║   洲其相圓滿無缺。徑二 千五 百。三面各二 千五 百。北
X34n0638_p0726c17║   俱 盧洲畟方面各二 千等。四面各二 千由旬方停 。人
X34n0638_p0726c18║   面亦爾。三洲皆如人面大形也。
X34n0638_p0726c19║   言四大王眾天等者。俱 舍云 。堅手及持鬘。恒憍大王
X34n0638_p0726c20║   眾。如次居四級。亦住 餘七山。第四層級。四天王及諸
X34n0638_p0726c21║   眷屬。共所居住 。
X34n0638_p0726c22║   言住 初 金山者。是別 聚落所管之 處三十三天住 妙
X34n0638_p0726c23║   高山頂。俱 舍云 。妙高頂八 萬。三十三天居。四角有四
X34n0638_p0726c24║   峯。金剛 手所住 。中宮名善見。周千瑜繕那。外四苑莊
X34n0638_p0727a01║   嚴。雜色地柔軟等。
X34n0638_p0727a02║   言皆漸次住 已上等。欲界空居天。色界天無色天等。
X34n0638_p0727a03║   言須彌山頂去下八 萬等者。忉利 天去地八 萬瑜繕
X34n0638_p0727a04║   那。上去夜摩天亦八 萬。夜摩空居天也。夜摩天去地
X34n0638_p0727a05║   一 十六 萬瑜繕那。上去覩史多天亦一 十六 萬。都史
X34n0638_p0727a06║   陀去地三十二 萬。上去化樂天亦三十二 萬。化樂天
X34n0638_p0727a07║   去地六 十四萬。上去他化天亦六 十四萬。他化天去
X34n0638_p0727a08║   地一 百二 十八 萬由旬。上去梵眾天亦一 百二 十八
X34n0638_p0727a09║   萬。梵眾天去地二 百五 十六 萬。梵補天五 百十二 萬。
X34n0638_p0727a10║   大梵王天一 千二 十四萬。少光 天二 千三十八 萬。無
X34n0638_p0727a11║   量光 天四千九十六 萬。極光 淨天八 千一 百九十二
X34n0638_p0727a12║   萬。第三禪少淨天遍淨天無量淨。第四禪無雲福生
X34n0638_p0727a13║   廣果無煩無熱善現。乃至色究竟天。去地四千七十
X34n0638_p0727a14║   六 萬九千五 百七十六 由旬。
X34n0638_p0727a15║   言除無雲天等者。即第四禪中第一 天也。章云 。下三
X34n0638_p0727a16║   禪有第一 雲為地。眾生業力 共變以 為地也。第四禪
X34n0638_p0727a17║   無雲天已上。自家業感宮殿。隨身而來。無彼寶雲為
X34n0638_p0727a18║   地。故名除無雲也。下三禪以 雲為地。無雲以 上無雲
X34n0638_p0727a19║   為地。故云 除無雲也。又云 。前 來壽量至無雲減三。上
X34n0638_p0727a20║   下量不減。恐人疑將謂上下量亦減。故別 標指。故言
X34n0638_p0727a21║   除無雲也。又云 。緣下三禪有總雲為地。無雲天中無
X34n0638_p0727a22║   總雲地。恐人乍 聞道無雲。將謂乘上下量亦無也。故
X34n0638_p0727a23║   料簡云 。此無雲天中。上下量則 不除。唯除却當天。不
X34n0638_p0727a24║   要總雲為地。
X34n0638_p0727b01║   言隨先入 定等者。隨戒色界天身。便 受無色界果。以
X34n0638_p0727b02║   彼定屬無色界攝。說名無色界身也。無處所者。謂無
X34n0638_p0727b03║   色身。或有有定果色。名有處所。無業果色。名無處所。
X34n0638_p0727b04║   處謂空處識處無所有處非非想處也。問若處所無
X34n0638_p0727b05║   別 處所。如何 經言上生非想處。答此言上生者。定最
X34n0638_p0727b06║   勝故是最後邊說名上生也。非身往也。
X34n0638_p0727b07║   言如前 已說者。指列 眾中。解修 羅有五 類。一 極弱者
X34n0638_p0727b08║   在人間山林地下住 。即今西方山中有深窟。多是非
X34n0638_p0727b09║   天窟。故知隨在四洲也(上辨處所)。
X34n0638_p0727b10║   言多分者。簡多分。不簡少分。少分亦有熱時遇涼風。
X34n0638_p0727b11║   暫得受樂。此說七熱之 中受苦。若無間純苦。謂諸有
X34n0638_p0727b12║   情類一 一 共在一 處治罸。苦極生。極生一 處邪見。邪
X34n0638_p0727b13║   見一 處受苦也。問此中獄率及獨烏等為是非情攝。
X34n0638_p0727b14║   答章敬云 。小乘兩說。如薩婆多經部等說。非情數攝。
X34n0638_p0727b15║   問既是非情。如何 判 作治罸。答有情業力 。如成世 界
X34n0638_p0727b16║   風。風雖非情。亦能成世 界。若爾如何 通彼偈云 。心常
X34n0638_p0727b17║   懷忿毒。好集諸惡業。見他苦欣悅。死作琰魔使者。追
X34n0638_p0727b18║   愛罪人。領見琰魔王者。實是有情收。若獄率殘害於
X34n0638_p0727b19║   人。非有情攝。然上座部云 。此是有情收。若爾敬火燒。
X34n0638_p0727b20║   答此由業力 所隔礙故。業各別 故。章云 。同前 琰魔王
X34n0638_p0727b21║   使有情攝。二 者。但 是業力 。初 是有情。後是非情。問魔
X34n0638_p0727b22║   王使捉來。四有之 中。何 有去耶。答有三解。一 云 。是非
X34n0638_p0727b23║   四有攝。但 是自宗心變作。捉到 王所。受彼處心。二 者。
X34n0638_p0727b24║   只是中有身。尋常人不得見。由業力 故。見捉將去也。
X34n0638_p0727c01║   三者。只是本有身去也。謨云 。後道理稍長。准藥師將
X34n0638_p0727c02║   死之 時。琰魔使者收罪人神識。將到 王所。受苦報故。
X34n0638_p0727c03║   言餓鬼有情多分者。少分如五 岳禹王等。鬼神不受
X34n0638_p0727c04║   飢渴故。
X34n0638_p0727c05║   言人趣等者。如富者追。於皆是苦。
X34n0638_p0727c06║   言八 熱等者。地獄中又分四。一 明八 熱。二 明近邊。三
X34n0638_p0727c07║   明孤獨。四明八 寒。此四中前 二 唯熱。後一 唯寒。第三
X34n0638_p0727c08║   孤獨。通寒通熱。
X34n0638_p0727c09║   言等活者。等活業若盡時。死已不活。業勢 未盡。死已
X34n0638_p0727c10║   却結。故名等活。等前 還治也。問既悶絕已。六 識不行。
X34n0638_p0727c11║   如何 得聞汝可還治。答業力 令治。何 假聞聲。由因中
X34n0638_p0727c12║   行煞戮等。不依道理。招業報受苦。皆不依尋常也。
X34n0638_p0727c13║   言更相殘害者。二 解。一 云 有情受罪之 時。種種苦具
X34n0638_p0727c14║   更翻殘害。或斫或刺。銅揚鐵虵等。作翻次來。先且粘
X34n0638_p0727c15║   板打。次卷啖。次驢駒拔橛鳳凰 翅三角瓦子等。猶如
X34n0638_p0727c16║   人間考因相似 。二 云 。交此眾生。互 相殘害。如刀 兵 劫
X34n0638_p0727c17║   時各自把刀 相斫。皆是業增上力 。感虗空有聲。可還
X34n0638_p0727c18║   等活。便 治也。
X34n0638_p0727c19║   言獄率者(輔兵 率也)。拼(切無應為併比萌反)有為併綳。斵(丁角反與卓同)馸
X34n0638_p0727c20║   (陟玉反)。
X34n0638_p0727c21║   言種種圖等者。舌虵等是。
X34n0638_p0727c22║   言羺者。山似 羺羊(奴溝反)。胡羊也。
X34n0638_p0727c23║   言兩山迫者。問既被迫已。即同非情。如何 却重受罪
X34n0638_p0727c24║   耶。答身雖多段。而命未終。猶如藕絲持令相續。地獄
X34n0638_p0728a01║   化生。身識頓滅。令既未滅。故知不死。
X34n0638_p0728a02║   言號叫苦相者。一 燒燃一 支一 節。二 極燒然一 半已
X34n0638_p0728a03║   來。三遍燒燃。由如火聚鐵室。如同胎藏也。遍褁其身。
X34n0638_p0728a04║   如子處胎而無戶牗。博(普各反)弗(初 限反)乳 肉鐵也。皺(側 右
X34n0638_p0728a05║   反)襵(涉業反)上說根本也。
X34n0638_p0728a06║   言近邊者。瑜伽 名近邊。俱 舍遊增。此是通名。別 名鋒
X34n0638_p0728a07║   刃 烈河也。
X34n0638_p0728a08║   言皆有四方等者。岸則 墻也。俱 舍云 。此八 那落迦。我
X34n0638_p0728a09║   說甚難越。以 熱鐵為地。周迊有鐵墻。四面有四門。開
X34n0638_p0728a10║   閇以 鐵扉。巧安布分量。各有十六 增。多百瑜繕那。滿
X34n0638_p0728a11║   中造惡者。周遍焰交徹。極火恒洞燃。四面一 門名四
X34n0638_p0728a12║   門。非是一 面有四門也。
X34n0638_p0728a13║   言皆有四園等者。俱 舍云 。此河如[斬/糸]前 三。以 園四面
X34n0638_p0728a14║   各四增。故言十六 。此更增刑 害。故說為增也。
X34n0638_p0728a15║   言屍糞者。謨云 。有泥如糞。氣息如屍。非以 屍骸以 之
X34n0638_p0728a16║   為糞。以 彼地獄是化生。無屍骸故。下疏言。天及地獄
X34n0638_p0728a17║   與識俱 沒。無澤穢身也。二 云 。設使有屍有糞亦不妨。
X34n0638_p0728a18║   此是業力 不可難也。
X34n0638_p0728a19║   言銛刃 者。切云 。利 銳曰銛也。吒[羊*予]。
X34n0638_p0728a20║   言資胎者。資骨兩邊厚肉也。謨云 。切中無。應作資膂
X34n0638_p0728a21║   (力 舉反)。
X34n0638_p0728a22║   言捉者(臘音)。
X34n0638_p0728a23║   言而刺者(感音)。
X34n0638_p0728a24║   言周旋等。應為洄洑也。
X34n0638_p0728b01║   言大採綠等者。大採綠豆。即目連。即是文殊師利 問
X34n0638_p0728b02║   大目連經有四卷。廣明地獄也。
X34n0638_p0728b03║   言卷縮等者。身肉卷縮不見頭面。唯一 肉塊。猶如瘡
X34n0638_p0728b04║   皰。何 別 。若答數上泡皰。實處名瘡也。
X34n0638_p0728b05║   言猶皰瀆者。瀆者烟。即皰潰烟也。
X34n0638_p0728b06║   言喝唽沾者。苦聲漸重。叫喚不得。唯作此聲。
X34n0638_p0728b07║   言郝郝者。次更重。猶能開口作此聲。
X34n0638_p0728b08║   言虎虎凡者。拖重開口不得。但 咽喉中聲。
X34n0638_p0728b09║   言大紅蓮華者。化度云 。如契經說。有一 羅漢。得他心
X34n0638_p0728b10║   通。觀見其父命終之 後。必入 大紅蓮華地獄。從定出
X34n0638_p0728b11║   已。不令父知。遂勸 懺悔。其父惡業。雖勸 不從子。遂於
X34n0638_p0728b12║   家多種紅蓮華。或別 造作。處處安置。令使見之 。願已
X34n0638_p0728b13║   此華供 養諸佛。令見頻間。心生悔愈。未久 之 間。父即
X34n0638_p0728b14║   命終。便 墮彼地獄。見諸罪人身分凍烈。或一 或多。如
X34n0638_p0728b15║   紅蓮。不覺口云 。以 此蓮華供 十方諸佛。作是語已。應
X34n0638_p0728b16║   時苦具 悉皆停 息。於十方界蓮華化生。
X34n0638_p0728b17║   言其傍生者。如野干提老顯等。二 者。人家者不得自
X34n0638_p0728b18║   在。如猫兒提者鼠等。
X34n0638_p0728b19║   言由習上品等者。內心要飲食喫飢渴至甚。逢著泉
X34n0638_p0728b20║   池。欲飲欲喫。彼諸有情以 刀 杖防護。其實無人防守。
X34n0638_p0728b21║   皆是自心識變。若又強取。即變成膿。面自不欲得飲
X34n0638_p0728b22║   食。名外障礙也。
X34n0638_p0728b23║   言頸癭者。喉中肉也。
X34n0638_p0728b24║   言名猛焰等者。問此猛焰鬘。與前 炬口何 別 。答前 炬
X34n0638_p0728c01║   口鬼自不能食噉。口生暖火。此猛焰鬘自能食噉。還
X34n0638_p0728c02║   被燒然。是二 鬼差別 也。
X34n0638_p0728c03║   言生熟臰穢者。謨云 。食人肚名生臰穢。食人糞臰穢。
X34n0638_p0728c04║   言自割 身等者。如有一 鬼。自將一 鐺而行。到 其山澤
X34n0638_p0728c05║   中。案置其鐺。聚置中燃火。身入 其中煑。向下一 段得
X34n0638_p0728c06║   熟。唯顧口在自到 食之 。此界前 生身掌僧 食。利 養自
X34n0638_p0728c07║   置喫。今受此果也。
X34n0638_p0728c08║   言俱 生等者。自生已來。而便 貧賤。與生俱 故。名曰俱
X34n0638_p0728c09║   生。有人從生至老。受名等身窮也。
X34n0638_p0728c10║   言麤疎者。縠豆麵餅果判 值[苑/皿]等。
X34n0638_p0728c11║   言逼切追者。被官家追捉禁繫。受飢餓匱乏 苦。
X34n0638_p0728c12║   言為他卑下者。被郎主 節減衣食。逼切令交匱乏 也。
X34n0638_p0728c13║   言時節變異等者。寒來無綿衣。熱來無葛禮等。
X34n0638_p0728c14║   言黑暗等者。謨云 。二 解。一 約事 者。如遂五 欲人。若至
X34n0638_p0728c15║   夜分。黑暗而乖 樂者。故古詩云 。人生不滿百。常懷千
X34n0638_p0728c16║   載憂。晝短苦夜長。何 不秉燭遊。二 約法者。黑暗即愚
X34n0638_p0728c17║   癡。於所習善惡業中。有始無終。還生苦故。
X34n0638_p0728c18║   言由那落者。問何 不於地獄立苦死。答以 彼人中立
X34n0638_p0728c19║   死為苦故。地獄故死為等故。
X34n0638_p0728c20║   言無解支節者。依四空居天說。若地居二 天。亦解支
X34n0638_p0728c21║   節苦。如修 羅與帝釋戰。有解支節也。
X34n0638_p0728c22║   言五 相等者。章云 。顯宗十三說有二 。謂少及大小五
X34n0638_p0728c23║   衰者。一 衣服莊具 。絕可愛聲。二 自身光 明。忽然暗昧。
X34n0638_p0728c24║   三於沐浴水滴著身。四本性囂馳。今滯一 境。五 眼本
X34n0638_p0729a01║   凝寂。今數眴動 。此五 相現。非定命絕。遇緣勝善。獨可
X34n0638_p0729a02║   轉故。大五 相現。設遇強勝。亦不能轉也。必定死如疏。
X34n0638_p0729a03║   言復受陵等者。陵謂欺陵。蔑謂輕蔑。問廣大福聚成
X34n0638_p0729a04║   熟。與廣大五 欲天子何 別 。答由修 因別 故。由持八 戒
X34n0638_p0729a05║   及諸戒功 德。感得廣大福聚天子。承布施力 。感得天
X34n0638_p0729a06║   果廣大五 欲天子。
X34n0638_p0729a07║   言其下二 天者。忉利 四天王天也。
X34n0638_p0729a08║   言即執四杖者。金銀頗胝等。意說人間福薄。故有銅
X34n0638_p0729a09║   鐵餘石。天上福德。無銅鐵。唯有金銀等物。
X34n0638_p0729a10║   言若斷其首者。首者頸也。若斷首及腰即死。若天人
X34n0638_p0729a11║   被斷手足及諸支節。傷 身破肉。速還如故。彼之 同類
X34n0638_p0729a12║   竟不慰問。若非天得勝。彼二 天即入 自宮。如敗軍將。
X34n0638_p0729a13║   彼同類不慰問也。
X34n0638_p0729a14║   言四種蘇陀味者。天中有樹。出四食味。名蘇陀。即青
X34n0638_p0729a15║   黃赤白。
X34n0638_p0729a16║   言色無色等者。無前 六 欲天中五 衰苦也。
X34n0638_p0729a17║   言麤重者。泛論麤重。一 切煩惱種子現行及與習氣。
X34n0638_p0729a18║   並 名麤重。慈恩論解。捨二 麤重。章云 違細曰麤。違輕
X34n0638_p0729a19║   名重。所知障名麤重者。地地別 斷。此即種及習氣。皆
X34n0638_p0729a20║   名麤重也。又論解。由明與暗定不相應中。文云 。然二
X34n0638_p0729a21║   乘斷定障等時。但 斷麤重。令相隨順。不能斷種。此即
X34n0638_p0729a22║   現行名為麤重。糅云 。即上二 界中行苦。名麤重也。
X34n0638_p0729a23║   言有煩惱等者。令一 有宗。是有無之 有。一 个 有字。是
X34n0638_p0729a24║   三有之 有。糅云 。意說三有之 地。皆有障故。
X34n0638_p0729b01║   言瞻部洲等者。此望餘三洲。得名不定。初 劫 之 時。人
X34n0638_p0729b02║   壽無量歲。或減八 萬。至十歲也。俱 舍頌云 。北洲定千
X34n0638_p0729b03║   年。西東半半減。此洲壽不定。後十劫 叵量。問北洲定
X34n0638_p0729b04║   千歲。東西二 洲有夭者否。答東西二 洲定壽二 百五
X34n0638_p0729b05║   十及五 百歲。不說增減。不遮亦有不滿二 百五 十歲。
X34n0638_p0729b06║   有中夭者。然於增壽。不過五 百。故疏云 。壽增不定也。
X34n0638_p0729b07║   南洲人造惡業猛利 。遂感壽命極短至等。三更時壽
X34n0638_p0729b08║   唯十歲。若造善業。厭心猛利 。即命長。或能伏煩惱。乃
X34n0638_p0729b09║   至修 行。轉凡成聖。多在此洲。
X34n0638_p0729b10║   言彼人者。彌勒 菩薩當日造論。折彼南洲人。以 三十
X34n0638_p0729b11║   日為一 月等。或時壽無量歲。此是瑜伽 論文。若准俱
X34n0638_p0729b12║   舍。唯取成劫 。初 說無量歲。此南洲有情有三不定。一
X34n0638_p0729b13║   無量歲。二 萬歲。三十歲。有此不定也。東西二 洲皆有
X34n0638_p0729b14║   增字。顯極增不越二 百五 十五 百歲。著增字意。表有
X34n0638_p0729b15║   中夭者。唯此北洲無增字。但 言定壽千歲。定字表無
X34n0638_p0729b16║   中夭也。
X34n0638_p0729b17║   言謂成增劫 者。成劫 之 初 人壽無量。非增劫 初 也(一 明
X34n0638_p0729b18║   人了 )。
X34n0638_p0729b19║   言又人間等者。明欲天也。此人間三十日為月。十二
X34n0638_p0729b20║   月為年。人間五 十年。四天王天一 日一 夜。即以 此日
X34n0638_p0729b21║   夜為數。三十日為一 月。十二 月為年。彼天壽命五 百
X34n0638_p0729b22║   歲。人間一 百年。三十日為一 月。十二 月為一 年。彼天
X34n0638_p0729b23║   壽命一 千歲。人間二 百年。夜摩天一 日一 夜。即以 為
X34n0638_p0729b24║   數三十日為月。十二 月為年。彼天壽命二 千歲。人間
X34n0638_p0729c01║   四百年。兜 率陀天一 日一 夜。即以 為數。三十日為月。
X34n0638_p0729c02║   十二 月為年。彼天壽命四千歲。人間八 百年。化樂天
X34n0638_p0729c03║   一 日一 夜。即以 此為數。三十日為月。十二 月為年。彼
X34n0638_p0729c04║   天壽命八 千歲。人間一 千六 百。他化天一 日一 夜。以
X34n0638_p0729c05║   此為數。三十日為月。十二 月為年。彼天壽命一 萬六
X34n0638_p0729c06║   千歲。問持雙山已上。日月並 無。如何 諸天建立晝夜。
X34n0638_p0729c07║   答有四義。一 華開合。二 鳥之 喧靜。三天眾寤寐。四身
X34n0638_p0729c08║   光 盛減。若色界中身光 常定。不立晝夜。但 數劫 數。彼
X34n0638_p0729c09║   壽短長。與身量等。謂若身長。半瑜繕那。壽命半劫 也
X34n0638_p0729c10║   (二 明天了 )。
X34n0638_p0729c11║   言又四天王眾天者。明八 大地獄也。且四天王天壽
X34n0638_p0729c12║   命。滿足五 百歲。是等活地獄一 日一 夜。彼以 四天王
X34n0638_p0729c13║   天五 百歲。為一 日一 夜。還以 三十日為月。十二 月為
X34n0638_p0729c14║   年。彼等活壽命五 百歲。忉利 天宮壽命一 千歲。為黑
X34n0638_p0729c15║   繩一 日一 夜。彼以 三十日為月。十二 月為年。彼黑繩
X34n0638_p0729c16║   壽命一 千歲。夜摩天宮壽命二 千歲。為眾合一 日一
X34n0638_p0729c17║   夜。合壽命二 千歲。兜 率天壽命四千歲。為號叫一 日
X34n0638_p0729c18║   一 夜。號叫壽命四千歲。化樂天壽命八 千歲。為大號
X34n0638_p0729c19║   叫壽命八 千歲。他化天壽一 萬六 千歲。為燒燃一 日
X34n0638_p0729c20║   一 夜。燒燃壽命一 萬六 千歲。極燒燃壽命半中劫 。即
X34n0638_p0729c21║   從八 萬歲。減至十歲。名半中劫 。或從十歲。增至八 萬。
X34n0638_p0729c22║   名半中劫 。無間壽命一 中劫 。即一 增一 減也。又北京
X34n0638_p0729c23║   手記云 。劫 者時分義。上明者。方圓高下二 十里石。長
X34n0638_p0729c24║   四十里。天人以 六 銖衣。三年一 拂。拂盡此石。名一 少
X34n0638_p0730a01║   劫 。盡四十里石。名一 中劫 。八 十里石名一 大劫 。
X34n0638_p0730a02║   言傍生餓鬼者。料簡不定也。有諸少虫。亦生便 死。或
X34n0638_p0730a03║   生一 日便 死者。或極長一 中劫 。謂八 大龍王。如世 尊
X34n0638_p0730a04║   言。大龍有八 。謂難陀等。皆住 一 劫 。能持大地也。鬼以
X34n0638_p0730a05║   人間一 月為一 日。三十日為一 月。十二 月為年。乘此
X34n0638_p0730a06║   年月。彼壽命五 百歲。如尊者耶舍入 城乞食。城門外
X34n0638_p0730a07║   見一 少鬼。白尊者曰。若城中見我阿娘。早交出來。
X34n0638_p0730a08║   兒受飢渴。苦已多時。後見鬼母。語壽者曰。我見此城。
X34n0638_p0730a09║   七遍成壞。故知命長也。大乘瑜伽 云 。以 鬼畜不定。故
X34n0638_p0730a10║   不說。小乘云 。傍生中劫 。餓鬼五 百歲。約極處說也。
X34n0638_p0730a11║   言又其八 寒至近半者。如等活地獄。壽命五 百歲。胞
X34n0638_p0730a12║   地獄壽命二 百五 十歲。近半者。不是頓減一 半。名為
X34n0638_p0730a13║   近半。與彼半數相隣近故。如初 熱等活壽五 百。初 寒
X34n0638_p0730a14║   只二 百三十四十歲也。乃至無間一 中劫 。是大紅蓮
X34n0638_p0730a15║   華地獄。望無間近半中劫 。
X34n0638_p0730a16║   言近邊孤等者。然根本地獄即說壽量長短。近邊孤
X34n0638_p0730a17║   獨不說壽量長短。但 言不定。
X34n0638_p0730a18║   言上說者。問何 言五 趣不說非天耶。答以 彼非天壽
X34n0638_p0730a19║   量。與三十三天同。又亦非天。天趣所攝。故言五 也。
X34n0638_p0730a20║   言梵眾天(至)六 十者。即是一 增減為一 中劫 也(初 禪了 )。
X34n0638_p0730a21║   言少光 等者。第二 禪第二 少光 天壽命兩个 成住 壞
X34n0638_p0730a22║   空。此一 百六 十个 增減劫 也。相國問何 故此天對初
X34n0638_p0730a23║   禪。頓超多劫 。前 來於增減劫 上。漸漸加 二 十个 。何 故
X34n0638_p0730a24║   第二 禪頓加 兩个 火灾劫 。答緣初 禪三天有尋有伺。
X34n0638_p0730b01║   第二 禪少光 天雙出尋伺。故加 二 劫 。二 云 。業力 有勝
X34n0638_p0730b02║   有劣 。感彼壽命短長不同。
X34n0638_p0730b03║   言已上諸天者。即無量光 天壽命四个 火灾劫 。極光
X34n0638_p0730b04║   淨天壽命八 火灾劫 (上二 定了 )。第三禪少淨天壽命十六
X34n0638_p0730b05║   劫 。遍淨天壽命三十二 劫 。無量淨天六 十四劫 (三定了 )。
X34n0638_p0730b06║   第四禪無雲天壽命一 百二 十八 劫 。減三劫 。唯有一
X34n0638_p0730b07║   百二 十五 劫 也。問無雲何 故減三劫 耶。答一 云 。為成
X34n0638_p0730b08║   無想天中五 百劫 。二 云 。為成色究竟天一 萬六 千劫 。
X34n0638_p0730b09║   所以 下云 。減三劫 也。若此處不減五 百劫 及一 萬
X34n0638_p0730b10║   六 千劫 。俱 不成。若爾。何 不至福生天中減。唯獨無雲。
X34n0638_p0730b11║   故知非理。三正義云 。初 出變異受。即是樂受也。初 出
X34n0638_p0730b12║   第三禪樂受。修 第四。禪捨受相應定。由起心愛著第
X34n0638_p0730b13║   三定樂受。故修 第四禪定。不能起上品所起定。既是
X34n0638_p0730b14║   中下劣 心不能全 感無雲天中壽命。所以 減三劫 也。
X34n0638_p0730b15║   攝云 。有情唯識各自識變。何 得為他減三也。福生天
X34n0638_p0730b16║   中壽命二 百五 十劫 。廣果天中五 百。良以 別 有高臺
X34n0638_p0730b17║   樓閣。分為二 天。此小乘說。無煩一 千。無熱二 千。善見
X34n0638_p0730b18║   四千。善現八 千。色究竟一 萬六 千(上色界)。
X34n0638_p0730b19║   言空無邊等者。明無色界也(上長短了 )。
X34n0638_p0730b20║   言上來所說等者。辨壽夭也。俱 舍偈云 。諸處夭中有
X34n0638_p0730b21║   除北俱 盧洲。暉云 。諸處者。約總相而說。非約別 有情
X34n0638_p0730b22║   說。亦有中夭者。如天空。一 生所繫身。及最後身菩薩。
X34n0638_p0730b23║   信 法行人。見道聖人。菩薩輪王母。此等並 無中夭者。
X34n0638_p0730b24║   相云 。南洲之 人造業猛利 。由我銳業隨業增減。命有
X34n0638_p0730c01║   修 短。餘洲不然也。
X34n0638_p0730c02║   言雖一 切化生等者。意說劫 初 三超人鬼畜。多化生
X34n0638_p0730c03║   故。無有滓穢身。今時人趣多胎生。鬼多分惡業所招。
X34n0638_p0730c04║   故亦胎卵化生也。義既不定。故言雖也。
X34n0638_p0730c05║   言然正法念經者。明數也。唯約八 熱地獄并十六 增
X34n0638_p0730c06║   說。八 个 地獄每个 四面。四四十六 。并根本八 个 。計一
X34n0638_p0730c07║   百三十六 。不說八 寒及孤獨也。
X34n0638_p0730c08║   言瑜伽 論云 等者。指處也。說地獄在此洲下。小乘中
X34n0638_p0730c09║   說。淺深雖不同。亦說在此洲下也。
X34n0638_p0730c10║   言若依正法等者。在山北近山下。不是在山底頭。此
X34n0638_p0730c11║   正法念經說不是正義也。若准佛名經中說。鐵圍山
X34n0638_p0730c12║   間有地獄者。此是偽經。揚府有一 寫經理人。於寺中
X34n0638_p0730c13║   停 止。後寺家發遣。懊惱寺家。後到 蘇洲。偽寫地獄。出
X34n0638_p0730c14║   向佛名經中安置。唯說師僧 受罪。後時却寄。將揚府
X34n0638_p0730c15║   流行。且無來處也。
X34n0638_p0730c16║   言瞻部等者。謂劫 初 及八 萬歲時。壽量身形皆大。今
X34n0638_p0730c17║   時人壽短。身形亦少。然隨自肘半量。此上依瑜伽 。則
X34n0638_p0730c18║   三肘半定。若依俱 舍。三肘半。或四肘也。身長者。劫 初
X34n0638_p0730c19║   時或四肘。劫 減身少。或三肘半也。若南洲人三肘半。
X34n0638_p0730c20║   即東洲七肘。西洲十四肘。北洲二 十八 肘。若南州人
X34n0638_p0730c21║   長四肘。東洲人八 肘。西洲人中六 肘。北洲三十二 肘。
X34n0638_p0730c22║   今依瑜伽 三肘半為定。若依餘三洲人及南洲人。自
X34n0638_p0730c23║   肘自肘量。自身亦只是三肘半也。俱 舍云 。瞻部洲人
X34n0638_p0730c24║   量。三肘半四肘。東西北洲人。活活增如次。
X34n0638_p0731a01║   言四天王(至)四分之 一 者。依此方笇。一 俱 盧舍有二
X34n0638_p0731a02║   里。一 里有三百六 十步。二 里即有七百二 十步。步別
X34n0638_p0731a03║   五 釋總。有三千六 百尺。四天王身形量。四分之 一 。身
X34n0638_p0731a04║   即長十。百八 十步。計九百尺。
X34n0638_p0731a05║   言三十三天(至)一 足者。增一 足者。添也。即一 俱 盧舍。
X34n0638_p0731a06║   是二 里分四分。四分之 中取一 分。一 分之 中取一 半。
X34n0638_p0731a07║   名一 足。一 足即是九十步。四百五 十尺。
X34n0638_p0731a08║   言帝釋者。潞云 。業力 勝故。其三十三天身量。更加 一
X34n0638_p0731a09║   足。即九百上更加 四百十尺。通計二 百七十步。一 千
X34n0638_p0731a10║   三百五 十尺。四天王身合有二 足。九百尺。三十三天
X34n0638_p0731a11║   人有三足。帝釋身四足。與三十三天分臣差別 。故如
X34n0638_p0731a12║   一 足。通計。帝釋身長半俱 盧舍。即是一 里三百六 十
X34n0638_p0731a13║   步一 千八 百尺。時分天身量與帝釋同。
X34n0638_p0731a14║   言漸漸各增一 足者。時分天四足。兜 率天五 足。化樂
X34n0638_p0731a15║   天六 足。他化自在天七足(上明欲天了 )。
X34n0638_p0731a16║   言梵眾天半者。明色界天也。梵眾天半瑜繕那。梵輔
X34n0638_p0731a17║   天一 瑜繕那。大梵天王身一 瑜繕那半二 十四里。少
X34n0638_p0731a18║   光 天二 瑜繕那。從梵眾天。至少光 天。此中四天中半
X34n0638_p0731a19║   半增。從無量光 。至色究竟天。倍倍增。無量光 天四瑜
X34n0638_p0731a20║   繕那。極光 淨天八 瑜繕那。少光 天十六 。遍淨天三十
X34n0638_p0731a21║   二 。無量淨天六 十四。無雲一 百二 十八 。減去三瑜繕
X34n0638_p0731a22║   那。有一 百二 十五 。福生二 百五 十。廣果天中五 百。無
X34n0638_p0731a23║   煩一 千。無熱二 千。善見四千。善現八 千。色究竟一 萬
X34n0638_p0731a24║   六 千瑜繕那。俱 舍云 。欲天俱 盧舍。色天瑜繕那。劫 四
X34n0638_p0731b01║   增半半。此上增倍倍。唯無雲減三。潞府兼 配大自在
X34n0638_p0731b02║   天三萬二 千由旬。彼是第十地變易菩薩住 處。此不
X34n0638_p0731b03║   取也。且約分段說。
X34n0638_p0731b04║   言然論復言等者。問無色形者。何 故無色界天共立
X34n0638_p0731b05║   毛端。乃至佛邊側 立。答疏言然論復言等。答此是定
X34n0638_p0731b06║   力 所現。非是業力 招。名定果身也。共立毛頭許大空
X34n0638_p0731b07║   地處所。如疏燈光 不相障礙也。
X34n0638_p0731b08║   言其八 大地獄等者。若作若增長。業力 形則 大也。已
X34n0638_p0731b09║   作了 惡業。名若作。更不曾經慚愧懺悔。名若增長。若
X34n0638_p0731b10║   再 三懺悔了 。名不增長業也。
X34n0638_p0731b11║   言其寒地獄等者。亦約造業有增不增。遂令身量長
X34n0638_p0731b12║   短不定也。
X34n0638_p0731b13║   言諸非天等者。有說四陪大於須彌山者。化身也。今
X34n0638_p0731b14║   說天本身。只如三十三天身也。若在須彌山北面宂
X34n0638_p0731b15║   居者身大。
X34n0638_p0731b16║   言若在此洲者。即西國有洲天窟身形便 少也。
X34n0638_p0731b17║   言此云 無間者。瑜伽 論說有五 無間。一 趣報無間。謂
X34n0638_p0731b18║   人中死地獄生。不究剎那故。二 壽量無間。若生彼中。
X34n0638_p0731b19║   具 壽一 劫 。三身量無間。有一 个 罪人。充 滿其中。說多
X34n0638_p0731b20║   罪人。充 滿其中。解如一 室有多燈光 不相障礙。四受
X34n0638_p0731b21║   極苦無間。於一 中劫 。無繫停 息。五 極熱無間。於一 中
X34n0638_p0731b22║   劫 。無涼風繫問故。
X34n0638_p0731b23║   言命極至此者。問何 故具 壽一 中劫 。答疏言命極等。
X34n0638_p0731b24║   意言無中夭。事 須壽盡一 中劫 。
X34n0638_p0731c01║   言般若經中者。證此方劫 盡。更生餘方。事 須壽一 中
X34n0638_p0731c02║   劫 盡更生。
X34n0638_p0731c03║   言非但 唯者。問何 故不說墮餘七地獄耶。答疏言非
X34n0638_p0731c04║   但 等。
X34n0638_p0731c05║   言此雖一 業者。問無間之 苦。須是生報。經言。展轉至
X34n0638_p0731c06║   無數劫 。劫 盡更生。即是後報。如何 總名生報耶。答疏
X34n0638_p0731c07║   言此雖一 業等。同是謗經業引生。更無餘業間隔。總
X34n0638_p0731c08║   名順生報也。意說雖隔多生。從初 而說無別 業間故。
X34n0638_p0731c09║   如等無間緣。雖經多時。識等不行。中間無隔。即名無
X34n0638_p0731c10║   間。此亦爾。一 謗經業並 名生報。若別 業攝。即名後報
X34n0638_p0731c11║   相同。此言三乘通逆者。問三乘逆既無謗。經云 。何 言
X34n0638_p0731c12║   墮無間地獄。答三乘通雖無大乘。別 逆則 有也。
X34n0638_p0731c13║   言其薩遮者。證大乘別 逆則 有一 。若本來是故報修 。
X34n0638_p0731c14║   二 利 俱 霑。不令他修 。即名破塔壞寺。先鑄寫得銅金
X34n0638_p0731c15║   像 。面目醜。打破報鑄無罪。若惡心打破得罪。盜用者。
X34n0638_p0731c16║   對面彌取名用。私竊取名盜也。障礙留難者。不許講
X34n0638_p0731c17║   說。擬開不交開。名障礙。已講次停 却名留難。有經論
X34n0638_p0731c18║   文。盡取來不與名。隱蔽不知有。又不將出名覆藏。責
X34n0638_p0731c19║   役發調者。令輸[禾*凡]等。是破僧 者。小乘則 謗僧 者。小乘
X34n0638_p0731c20║   則 謗僧 為重。若論五 逆。只受一 中劫 。若謗經乃至無
X34n0638_p0731c21║   數劫 也。
X34n0638_p0731c22║   經言從地獄出(至)等野干者。問既從地獄受罪了 。事
X34n0638_p0731c23║   須五 支種子滅。然後受畜生身。逆須從五 支種子。生
X34n0638_p0731c24║   現行。受畜生身。此是順後。何 名順生業。答業若差別 。
X34n0638_p0732a01║   感當果時。有順生順後業。業既一 脫。更無別 業間隔。
X34n0638_p0732a02║   遮莫五 趣受生。種種不同。同是謗經所感。故總名順
X34n0638_p0732a03║   生也。偏 舉從地獄出之 。意言證一 乘能引多生。不爾。
X34n0638_p0732a04║   是言從地獄出耶。章敬云 。今復一 乘能引多生。謗大
X34n0638_p0732a05║   乘經。異小乘法。不同俱 舍論一 業引一 生。然望所引。
X34n0638_p0732a06║   應通後報。今此經初 受為名。皆名生報也。即是大乘
X34n0638_p0732a07║   一 業多生。一 業能圓滿也。
X34n0638_p0732a08║   丑 救反者(秞去呼)。又許救反(嗅音同)。許郁反。畜養貯畜。丑
X34n0638_p0732a09║   六 反。畜積也。
X34n0638_p0732a10║   言今從初 二 者。丑 救許救二 反也。
X34n0638_p0732a11║   言大乘者。一 謗經業。能感此異熟根本。感等流故。此
X34n0638_p0732a12║   云 。從初 為名。
X34n0638_p0732a13║   言此中言者。從地獄出。若狗野干。若作駱馳。貫下意
X34n0638_p0732a14║   也。
X34n0638_p0732a15║   言領音苦骨反。同窟音。
X34n0638_p0732a16║   言三蒼。解頭上有瘡無瘡。低 頭禿。無毛名[乞*頁]也。
X34n0638_p0732a17║   言切韻白禿者。一 切頭上有白禿瘡。總名[乞*頁]。設爾。赤
X34n0638_p0732a18║   禿無毛有瘡。亦名[乞*頁]。
X34n0638_p0732a19║   言或作髻者。五 鎋反。其形髻瘦(巧判 呼也)。合作[肆-聿+(序-予+(比/舌))]
X34n0638_p0732a20║   字。作[肆-聿+(序-予+(比/舌))]音呼。
X34n0638_p0732a21║   言未詳者。未見有也。
X34n0638_p0732a22║   言[黑*奔]黮。合作[黑*(大/星)]字。
X34n0638_p0732a23║   言又他感反者。毯音同。言於檻反。
X34n0638_p0732a24║   言作嬲者。嬲字(奴巧反)。擾亂 作嫪(撓音同)。
X34n0638_p0732b01║   言猲有十果者。總業是一 。由謗經故。招十種醜陋果。
X34n0638_p0732b02║   經云 。乃至經卷恭敬。視如佛。由起慢心謗法華經。故
X34n0638_p0732b03║   作狗也。若於法華。淨心信 敬。不生疑惑者。不墮地獄
X34n0638_p0732b04║   餓鬼畜生。由起設心謗法華。故作野干身也。
X34n0638_p0732b05║   言一 [乞*頁]者。法華經是諸經頭首。由謗故頭禿無毛。頂
X34n0638_p0732b06║   不嚴也。
X34n0638_p0732b07║   言二 瘦者。此經圓滿之 教。讀持之 人感得面貌圓滿。
X34n0638_p0732b08║   由謗圓滿教故。感得形瘦乾枯之 貌。相好不圓。若持
X34n0638_p0732b09║   經人當來成佛。妙色身七處圓滿。
X34n0638_p0732b10║   言三色黧者。此經是諸乘本故。故喻於白牛白華。是
X34n0638_p0732b11║   眾色之 本。持經之 人。感得顏色鮮白。由謗經故。障他
X34n0638_p0732b12║   慧光 。其色黧黮。
X34n0638_p0732b13║   言四疥癩者。此經是諸經宗媚。萬德莊嚴。持經之 人
X34n0638_p0732b14║   感得眉高而長。額廣平正。人相具 足。由謗經故。感得
X34n0638_p0732b15║   疥癩嚴身也。或謗經故。與佛法為瘡疣。與持經為瑕。
X34n0638_p0732b16║   故身招病。
X34n0638_p0732b17║   言五 觸者。法華經是人天敬奉之 經。持經之 人感得
X34n0638_p0732b18║   天諸童子。以 為走使。謗經故感得他人持打嬈。又自
X34n0638_p0732b19║   為童子愚願之 一 行故。招童子打之 。
X34n0638_p0732b20║   言六 人所者。此經是諸佛護念。諸佛歡喜。持經之 人。
X34n0638_p0732b21║   人所喜見。由謗經故。不敬大乘。感人所惡嫌也。惡音
X34n0638_p0732b22║   烏故反。惡由增也。論語云 。惡紫之 奪朱也。
X34n0638_p0732b23║   言七常因者。此經是有大觔力 。眾生法食持。持經之
X34n0638_p0732b24║   人。色身充 足。故無常困。聞者歡喜。佛遣供 養。經云 。我
X34n0638_p0732c01║   遣化四眾。供 養於法師。引導於眾生。由謗法食故。令
X34n0638_p0732c02║   他法味不充 。故招常困飢渴也。
X34n0638_p0732c03║   言八 骨肉者。此經是肥壯多力 形體姝好之 經。持經
X34n0638_p0732c04║   之 人感得面貌圓滿。由謗經故。感得骨肉枯渴。
X34n0638_p0732c05║   言九生者。被此經是出二 種生死之 經。持經之 人即
X34n0638_p0732c06║   往安樂世 界。蓮華化生。由謗經故。生受楚毒也。
X34n0638_p0732c07║   言十死被者。或被瓦石打死。或死屍上被瓦石打。名
X34n0638_p0732c08║   死被瓦石也。由謗經故。若生若死。皆受苦也。
X34n0638_p0732c09║   言一 負重者。此經是棄生死重擔之 經。由謗經故。作
X34n0638_p0732c10║   駱駞身常負重。此經是一 切賢聖所乘之 乘。為謗故
X34n0638_p0732c11║   交伊 生駱駞中。或作駱駞。與他乘人為騎。身常負重
X34n0638_p0732c12║   也。
X34n0638_p0732c13║   言杖捶者。由持經故。感得刀 杖不加 。由謗經故。感得
X34n0638_p0732c14║   加 諸杖捶。
X34n0638_p0732c15║   言三念食者。持此經故。感得法喜禪悅食。由謗故但
X34n0638_p0732c16║   食水草。
X34n0638_p0732c17║   言四無知者。無知持經故。智慧光 明。如日之 照。謗經
X34n0638_p0732c18║   故唯思飲噉。而無所知。
X34n0638_p0732c19║   言馲音等者。洛音同。日行三百里。負千何 物。性別 水
X34n0638_p0732c20║   脉。以 足括地。即水泉出也。
X34n0638_p0732c21║   言駱馬色者。白馬黑鬃曰駱。
X34n0638_p0732c22║   經言來入 聚駱者。為飢渴故。
X34n0638_p0732c23║   言一 疥癩者。持經之 人口無瘡緊。由語經故。疥癩滿
X34n0638_p0732c24║   身。
X34n0638_p0733a01║   言二 無一 目者。大乘經是一 目。小乘經是一 目。若大
X34n0638_p0733a02║   小雙謗。兩目俱 無。今唯謗大乘。故無一 目也。此經是
X34n0638_p0733a03║   眾生眼目。持經之 人感得其目皆清淨。由謗經故無
X34n0638_p0733a04║   目。
X34n0638_p0733a05║   言三打擲者。持經之 人感得諸天童子。以 為走使。由
X34n0638_p0733a06║   謗經故。被重子打擲。
X34n0638_p0733a07║   言四致死者。若人有病。得聞是經。病即消滅。不老不
X34n0638_p0733a08║   死。今由謗經故。或復致死。
X34n0638_p0733a09║   言一 身大者。此經出五 道生死之 經。由持經故。感法
X34n0638_p0733a10║   身報身。由嗔心謗經故。受蟒身也。由謗出五 道生死
X34n0638_p0733a11║   之 經故。身長五 百由旬。一 切眾苦之 所依止。
X34n0638_p0733a12║   言二 聾者。此經是一 切眾生耳目之 經。持經之 人得
X34n0638_p0733a13║   清淨耳根。聞三千世 界聲。由謗經故感聾也。聞虵本
X34n0638_p0733a14║   無耳。如何 說聾。答謨云 。雖無明顯依處。還有耳根也。
X34n0638_p0733a15║   言三騃者。此經是智慧之 經。持經之 人得普賢菩薩
X34n0638_p0733a16║   加 被。忘失句逗。遂皆通利 。由謗經故癡騃也。
X34n0638_p0733a17║   言四無足者。此經是成佛之 因。因者足義。由持經故。
X34n0638_p0733a18║   感四神足。足踏蓮華。謗經之 人以 腹曳地。婉轉而行
X34n0638_p0733a19║   也。有云 。虵亦有足。奉在腹中。八 藥取八 。堪為術法。
X34n0638_p0733a20║   言五 少虫等者。此經是一 切眾生無漏法食。由謗故
X34n0638_p0733a21║   被少虫食也。
X34n0638_p0733a22║   言應從踠者。體屈也。謗法華正身行故。感體屈也。唼
X34n0638_p0733a23║   (所中反)唼[口*(唐-口+(走-土))]此二 字。書作攝音。
X34n0638_p0733a24║   言一 闇鈍者。由持經故。感得利 根智慧也。由謗經故
X34n0638_p0733b01║   得諸根暗鈍。由持經故六 根清淨也。諸根者取五 色
X34n0638_p0733b02║   根及依處也。不是信 等五 根也。
X34n0638_p0733b03║   言二 矬者。通俗 云 。侏 儒 曰矬。若瘡作痤。癤也。非此中
X34n0638_p0733b04║   義。此經是道理最長之 經。持經之 人感無邊身。由起
X34n0638_p0733b05║   謗故感身短少也。
X34n0638_p0733b06║   言三陋者。此經萬德莊嚴。牛車眾寶莊挍。持經之 人
X34n0638_p0733b07║   感得百福相莊嚴。由謗故醜陋。又此經是無漏教。謗
X34n0638_p0733b08║   著故害漏也。
X34n0638_p0733b09║   言四者。害手名癵。法華經是一 切眾生教手。由謗故
X34n0638_p0733b10║   癵也。
X34n0638_p0733b11║   言五 躄者。此經是無上菩提之 足。由謗故脚躄也。有
X34n0638_p0733b12║   作癖與僻 同病也。
X34n0638_p0733b13║   言六 盲者。此經是人天眼目。為謗故盲。
X34n0638_p0733b14║   言七聾者。謗經不流行。令他人耳不聞法華。故聾也。
X34n0638_p0733b15║   言八 背傴 者。謗正身行。謗他正直捨方便 經。故背傴
X34n0638_p0733b16║   也。
X34n0638_p0733b17║   言九人不信 者。由持經故信 受。今謗故令人邪見。遂
X34n0638_p0733b18║   感人不信 受報也。
X34n0638_p0733b19║   言十口臰者。持經之 人口中常出青蓮華香。身毛孔
X34n0638_p0733b20║   中常出牛頭栴檀香。謗經故遂感口氣常臰也。
X34n0638_p0733b21║   言十一 鬼著者。持經之 人鬼神惱亂 者。頭破作七分。
X34n0638_p0733b22║   我遣化四眾比丘比丘尼及清淨信 士女。供 養於法
X34n0638_p0733b23║   師。由謗經故。遂感鬼魅所著。惡鬼入 其身也。
X34n0638_p0733b24║   言十二 貧窮者。此經是有為倉無為庫富貴之 經。謗
X34n0638_p0733c01║   著者。感貧窮果也。
X34n0638_p0733c02║   言十三下賤者。持經之 人感得帝釋坐處。梵王坐處。
X34n0638_p0733c03║   亦與陀羅尼菩薩。共生一 處。由謗故招下賤。
X34n0638_p0733c04║   言十四破他者。此經是自在無繫。無所依求經。天諸
X34n0638_p0733c05║   童子。以 為給使。由謗故感被人駈使。不自在也。
X34n0638_p0733c06║   言十五 多病者。此經是南閻浮提病之 良藥。若聞此
X34n0638_p0733c07║   經。病即消滅。由謗故多病也。
X34n0638_p0733c08║   言十六 痟瘦者。由謗他肥壯多力 形體殊好之 經。故
X34n0638_p0733c09║   感多病痟瘦也。
X34n0638_p0733c10║   言渴病者。經言。漸見濕土泥。決定知近水。由毀謗此
X34n0638_p0733c11║   教。渴病隨生也。
X34n0638_p0733c12║   言十七無依者。一 乘妙法。大性所歸。是一 切眾生依
X34n0638_p0733c13║   附之 經。由謗故無所依怙也。
X34n0638_p0733c14║   言由意為者。問意業謗經。如何 言矬陋。是身業所收
X34n0638_p0733c15║   耶。答疏言由意為導等。
X34n0638_p0733c16║   言有二 果可知者。金云 。由不令他親近經。故得上果。
X34n0638_p0733c17║   令他忘失。故得下果。又云 。由自不修 四親近行故。故
X34n0638_p0733c18║   使前 人心不化錄。二 云 。縱使前 人輕記遂忘。由於前
X34n0638_p0733c19║   生不令他記憶。或令忘失。故招此果。
X34n0638_p0733c20║   言薄福祐有二 果者。一 治他不差果。二 自病無治果。
X34n0638_p0733c21║   順方治病者。冷病將熱藥治。熱病將冷藥治。名順治
X34n0638_p0733c22║   病也。更增他疾者。一 則 舊病轉加 名增他疾。二 則 本
X34n0638_p0733c23║   來患赤眼。交治總不差。更加 腰脚轉。名增他疾。或因
X34n0638_p0733c24║   增疾。而便 致死。二 自疾無醫果。若自有疾。無人救療。
X34n0638_p0734a01║   由謗經故。合他人不聞法。與他人為惡知識。自家有
X34n0638_p0734a02║   病。無人救療。由諦法藥故。設服良藥。而復增劇 。即病
X34n0638_p0734a03║   難差也。
X34n0638_p0734a04║   尊橫罹殃者。若他返唯屬國家。若他逆兼 通自家中
X34n0638_p0734a05║   尊長。對面奪名抄劫 。私裏取名竊盜。如此之 人合死
X34n0638_p0734a06║   不死傍邊有。曰他喫杖償 命。望現世 論則 橫。若約前
X34n0638_p0734a07║   生謗經業招。則 合與他受。此解自不作賊。得作賊。名
X34n0638_p0734a08║   橫罹也。二 云 。被他人抄劫 竊盜。亦名橫罹。殃殃罸也
X34n0638_p0734a09║   (前 解為正)。由謗經之 人行是非理。遂招感雖不返逆。而被
X34n0638_p0734a10║   殃罸也。
X34n0638_p0734a11║   言一 偈不見佛者。如斯罪人等。此佛前 佛後難。
X34n0638_p0734a12║   言一 偈不聞法者。上二 句如斯罪人。常生難處。處處
X34n0638_p0734a13║   之 中攝五 難也。下二 句狂聾心亂 。永不聞法。配世 智
X34n0638_p0734a14║   辨聰難。此一 行偈六 難也。潞云 。問以 世 智辨聰心亂
X34n0638_p0734a15║   者可然。如何 配聾。答約不聞法。名聾。聾者盲也。不以
X34n0638_p0734a16║   耳目為聾盲。以 世 智者不聞法故。不見理故。莊子云 。
X34n0638_p0734a17║   豈唯形骸。有聾盲者哉。夫丈 智亦有之 。
X34n0638_p0734a18║   經言如恒河沙者。二 解。一 恒河沙指上劫 數。二 云 。如
X34n0638_p0734a19║   恒河沙指向下生數。恒河沙中皆有輙聾啞也。答因
X34n0638_p0734a20║   語不得名輙。亦從胎中生。便 有聾啞故。名生輙也。
X34n0638_p0734a21║   言諸根不具 難者。即諸根不具 難。帖前 七難成八 也。
X34n0638_p0734a22║   言總歷四趣受增等者。簡要問前 來受三途。即言受
X34n0638_p0734a23║   異熟果。此亦同彼。何 故即言增上等流。答能感之 業
X34n0638_p0734a24║   而有三種。謂根本加 行後起。若從謗經根本業而受
X34n0638_p0734b01║   果者。即為異熱。若從加 行後起而受果者。即受增上
X34n0638_p0734b02║   等流二 果。業既有三。感果亦別 也。謗經以 疑心為加
X34n0638_p0734b03║   行。以 邪見為根本。邪欲為後起。只如出佛身血。是煞
X34n0638_p0734b04║   佛加 行。亦是遲罪能招地獄等流增上果。故所以 兩
X34n0638_p0734b05║   處立名也。以 佛身不可煞故。不成根本業道。但 是加
X34n0638_p0734b06║   行業道。感相似 等流也。問夫言假者如似 真。地獄之
X34n0638_p0734b07║   果望謗經因。如何 得名相似 義邊。名假等流耶。答由
X34n0638_p0734b08║   謗經故。斷於佛種之 他沉淪。受三途苦。令身自入 地
X34n0638_p0734b09║   獄。名相似 也。前 生煞生斷他命。令他人命短不長。今
X34n0638_p0734b10║   世 自得短命果報。故名相似 。問增上等流二 果何 別 。
X34n0638_p0734b11║   答前 生於法不信 。起輕賤憎嫉為因。今生受果時。增
X34n0638_p0734b12║   益嗔恚為果。果似 於因。即是等流果。身常臰處垢穢
X34n0638_p0734b13║   不淨。是增上果也。
X34n0638_p0734b14║   言園觀者。解經常處地獄等。謗經之 人歸趣地獄。如
X34n0638_p0734b15║   遊觀。從一 地獄出入 一 地獄。如是不斷。如遊園觀。或
X34n0638_p0734b16║   只在一 地獄。嫁轉不行。名遊園觀。
X34n0638_p0734b17║   言餘惡道者。解如己舍宅。餓鬼道也。人家舍宅屬於
X34n0638_p0734b18║   己身。求拋不得。受餓鬼身。求拋不得。如己舍相似 。又
X34n0638_p0734b19║   有作客即暫時。若向自宗中。即文長也。
X34n0638_p0734b20║   言前 據者。問前 總歷中。不信 此經。生貪者少。略而不
X34n0638_p0734b21║   說。何 故此中即說。答疏言前 據等。意說前 來謗經。墮
X34n0638_p0734b22║   餓鬼少。故不說。今此少分亦有。故開出也。
X34n0638_p0734b23║   言瘖啞者。問二 種何 別 。答化度云 。全 不能作聲。名瘖。
X34n0638_p0734b24║   若有聲舌不能轉。名瘂。瘂由自作得聲。瘖兼 聲亦無也。
X34n0638_p0734c01║   言骨也者。切云 。嗟嘆聲也。啞音與危同。
X34n0638_p0734c02║   言疽音者。疽有內。癕在外。故心不信 。如疽。外發言不
X34n0638_p0734c03║   信 。如癕也。持經之 人以 佛莊嚴。而自莊嚴。由謗經故
X34n0638_p0734c04║   聾盲等莊嚴也。又持經之 人如來以 衣覆之 。由謗經
X34n0638_p0734c05║   故。如是等病。以 為衣服也。
X34n0638_p0734c06║   言深著我見者。即十煩惱中五 利 使也。
X34n0638_p0734c07║   言癡增者。尅體不是癡。以 增上義。解經深著也。增益
X34n0638_p0734c08║   嗔恚也。
X34n0638_p0734c09║   經言婬欲等者。貪也。由持經之 人不為得女人之 所
X34n0638_p0734c10║   惑亂 。
X34n0638_p0734c11║   言雖有性習者。即姓種性及習種性也。
X34n0638_p0734c12║   言別 是非者。於世 間事 上別 是非。即是會事 也。
X34n0638_p0734c13║   言先有學植者。即是世 間伎 藝書藉也。未必先曾聞
X34n0638_p0734c14║   法名學植。
X34n0638_p0734c15║   言為說法華等者。二 解。一 云 。不求外道。二 性求覺悟。
X34n0638_p0734c16║   不求二 乘道。若我於宿世 等。
X34n0638_p0734c17║   言曾見佛等者。即取善本。釋言六 處也。
X34n0638_p0734c18║   經言常修 慈心者。有慈心者。必是精進利 根人也。
X34n0638_p0734c19║   經言無有異心者。專注一 境。名無有異心。異心即是
X34n0638_p0734c20║   散亂 也。故判 為定習。
X34n0638_p0734c21║   言捨慧知識近善緣者。即是持戒之 緣。下安樂行品
X34n0638_p0734c22║   離十種惡緣。不親近國王王子大臣官長。不親近諸
X34n0638_p0734c23║   外道梵志尼乾子等。及造世 俗 文筆讚詠外書等。即
X34n0638_p0734c24║   是離惡緣。後方持戒。故名戒學也。
X34n0638_p0735a01║   言質直等者。明忍習也。質直即安受苦忍。亦有質直
X34n0638_p0735a02║   不能受苦。今論能者。質直之 人事 有卒。如尾生與女
X34n0638_p0735a03║   子期。抱梁而死等。
X34n0638_p0735a04║   言常愍一 切者。耐怨害忍。不簡親來害身死。死亦能
X34n0638_p0735a05║   忍。
X34n0638_p0735a06║   言恭敬等者。問敬佛與諦察法忍。如何 相當。答由佛
X34n0638_p0735a07║   能說法。所以 敬佛佛邊聞法也。既聞法已。復能忍釋。
X34n0638_p0735a08║   名諦察法忍也。
X34n0638_p0735a09║   言二 偈半專求者。不斷也。問專求諦求二 何 別 。答專
X34n0638_p0735a10║   求不求小乘。諦求不求外道。又專求約相續。諦求傳
X34n0638_p0735a11║   用心也。
X34n0638_p0735a12║   言善戒經說內者。不是學總盡名究竟。且於一 本向
X34n0638_p0735a13║   上解子名究竟。若學大乘未究竟。不許餘乘。餘乘即
X34n0638_p0735a14║   小乘。若久 修 者。一 日三時之 中。二 時學大乘內明。一
X34n0638_p0735a15║   時學小乘及四明論。四明者。合是五 明論。瑜伽 二 十
X34n0638_p0735a16║   五 云 。一 內明處。此有二 相。一 顯示正因果。二 顯示已
X34n0638_p0735a17║   作不失未作不得相。二 因明。亦二 。一 顯示摧伏他論
X34n0638_p0735a18║   勝利 相。二 顯免脫他論勝利 相。三聲明。亦二 相。一 顯
X34n0638_p0735a19║   安立義及能成立相。二 顯語言無勝利 相。四醫方明。
X34n0638_p0735a20║   亦有四種相。一 顯病體。二 顯病因。三顯除已却生。四
X34n0638_p0735a21║   顯斷已不生。五 工巧明。顯各別 巧功 業用處所成立。
X34n0638_p0735a22║   種種異相。三十八 云 。內明者。諸佛語言名內明。所謂
X34n0638_p0735a23║   因有十種。一 隨說因。二 觀待因。三牽引。四攝受。五 生
X34n0638_p0735a24║   趣。六 發起。七定異。八 同事 。九相違。十不相違。束為二 。
X34n0638_p0735b01║   一 能生攝初 二 。二 方便 攝後八 。復說四緣五 果。異熟
X34n0638_p0735b02║   等流增上士用離繫。菩薩於是內明所顯正因果相。
X34n0638_p0735b03║   如實了 知精勤 修 習。令處非處智力 種姓。漸得清淨。
X34n0638_p0735b04║   漸增長。何 名第二 相。謂諸有情自所作業。雖復作已。
X34n0638_p0735b05║   經多百劫 。與果功 能。終無失壞。亦無不作。或復異作
X34n0638_p0735b06║   而有異熟。由此修 習自乘智力 種性。漸得清淨。因明
X34n0638_p0735b07║   相者。謂欲如實了 知外道所造因論。是惡言說。為欲
X34n0638_p0735b08║   降伏他諸異論。為欲於此真實聖教。未得信 者。令其
X34n0638_p0735b09║   淨信 。已得信 者倍令增廣。聲明者。若諸菩薩於聲明
X34n0638_p0735b10║   者。為令信 樂典 語眾生。於菩薩身。深生敬信 。為欲悟
X34n0638_p0735b11║   入 。詁訓言五 曰文句差別 。於一 義中。種種品類。殊音
X34n0638_p0735b12║   而說。醫方明者。若諸菩薩求為息眾生種種疾病。為
X34n0638_p0735b13║   饒益一 切天眾。工巧明者。若諸眾生少用功 力 。多集
X34n0638_p0735b14║   財寶。為欲饒益諸眾生故。為希眾生。希有奇相。為以
X34n0638_p0735b15║   巧智平等。分布供 養。攝受無量眾生。菩薩於此一 切
X34n0638_p0735b16║   五 明。悉修 習。以 大乘經是明內收故。若學大乘心。究
X34n0638_p0735b17║   竟遍學餘四。若未究竟。恐方癈大乘也。唐三藏只翻
X34n0638_p0735b18║   因明論。不翻四明論。恐癈大行也。
X34n0638_p0735b19║   言餘經者。即是不了 義經。及小乘經等。名餘經。及顯
X34n0638_p0735b20║   於此一 乘諦求之 相。二 者外道教中亦有經故。大有
X34n0638_p0735b21║   經等。此方儒 書有孝經。道書老子道德經。莊子為南
X34n0638_p0735b22║   華經。經者常也。百代 常行之 典 。
X34n0638_p0735b23║   言志誠感神者。誠由和也。證志字舜治天下三旬。苗
X34n0638_p0735b24║   人逆命。益背於禹。領兵 往伐 。經于多日。打伐 不得。禹
X34n0638_p0735c01║   問王曰。階下志誠感神。是三苗而不歸他。帝遂其言。
X34n0638_p0735c02║   於是廣修 文德。經七十日。此三苗人。即自歸命志誠。
X34n0638_p0735c03║   和得鬼神也。書云 。帝乃誕敷文德。七旬有苗格。格由
X34n0638_p0735c04║   至也。討而不伏。不討自來者。明御之 有道也。三苗之
X34n0638_p0735c05║   國。左洞庭右彭蠡。在荒服之 側 者也。此解經中如至
X34n0638_p0735c06║   心也。
X34n0638_p0735c07║   言尅念作聖者。尚書云 。惟聖因念作狂。雖狂尅念作
X34n0638_p0735c08║   聖。注言。惟聖人無念於善。則 為狂人。惟狂人惟能念
X34n0638_p0735c09║   於善。則 為聖人。尅由能也。勝也。自代 也。此意言上智
X34n0638_p0735c10║   之 人交作下事 亦不得。下智之 人交作上事 亦不得。
X34n0638_p0735c11║   中容人遇善人教即善。遇惡人教即惡也。
X34n0638_p0735c12║   　　○信 解品第四
X34n0638_p0735c13║   言譬喻品後等者。問初 周法說。何 故前 鶖子不以 喻
X34n0638_p0735c14║   領。第二 周喻說。何 不四大聲聞法領。答順佛意故。世
X34n0638_p0735c15║   尊法說。鶖子法領。世 尊喻說。四大聲聞喻領。前 佛意
X34n0638_p0735c16║   諸有智者以 譬喻得解。故以 喻領。若不如此。與佛相
X34n0638_p0735c17║   違也。此第一 解約無學說言。二 云 。論解七等者。第二
X34n0638_p0735c18║   來論宗對。靈山會上有一 類見道前 聲聞凡夫。執自
X34n0638_p0735c19║   所迷無學果乘。以 為究竟。我與如來乘。無別 無異。為
X34n0638_p0735c20║   對治此故。此品來也。
X34n0638_p0735c21║   言七譬喻者。第一 為顛倒求功 德。增上慢人說火宅
X34n0638_p0735c22║   喻。第二 為求聲聞解脫。一 向增上慢說窮子喻。第三
X34n0638_p0735c23║   為大乘人執。唯有大乘。說藥草喻。四為有定人。說化
X34n0638_p0735c24║   城喻。第五 為無定人。說繫寶珠喻。第六 為集功 德人
X34n0638_p0736a01║   說解珠喻。第七為不集功 德人。說醫師喻。
X34n0638_p0736a02║   言顛倒求功 德等者。人天果報不是功 德。妄計為功
X34n0638_p0736a03║   德。三乘聖果不求人天果報。名為顛倒。迴求佛果。方
X34n0638_p0736a04║   名順起。非顛倒也。
X34n0638_p0736a05║   言第二 求聲聞解脫人者。聞世 尊言教。教我生已盡。
X34n0638_p0736a06║   不受後有。遂有見道以 前 有學凡夫。求二 乘果。名求
X34n0638_p0736a07║   聲聞解脫。唯求小乘。不求大乘。名一 向。若兩種總學
X34n0638_p0736a08║   名兩向大乘法。名增上。得己所得陵大乘不修 。名慢
X34n0638_p0736a09║   言我乘與如來乘無別 者。攝云 。我所求乘名為我乘。
X34n0638_p0736a10║   以 此人者。是有學故。問求二 乘者。是不知佛與二 乘
X34n0638_p0736a11║   異耶。答據實。斷煩惱解脫生空理而為同也。便 計之
X34n0638_p0736a12║   三人。同坐解脫床。一 切總同。其實不同。不同為同。名
X34n0638_p0736a13║   顛倒也。
X34n0638_p0736a14║   言如是顛倒取對治者。問此品是四大聲聞。自領解
X34n0638_p0736a15║   說。此品如何 名為對治。答說七喻。皆有二 意。一 為四
X34n0638_p0736a16║   大聲聞領解。二 為傍對靈山會上一 類有學凡夫。緣
X34n0638_p0736a17║   經家正領解文分明。傍對文則 不分明。所以 天親論
X34n0638_p0736a18║   無偏 舉傍為之 人故。
X34n0638_p0736a19║   言為對治此說窮子喻也。問此專求解脫相狀云 何 。
X34n0638_p0736a20║   答二 乘無學從正證生空理。後入 定觀。前 所證以 心
X34n0638_p0736a21║   麤故。不見正智及生空如。乃見加 行位 中惑苦不生。
X34n0638_p0736a22║   心便 變作涅槃想解。所變相分多化城。能變解心計
X34n0638_p0736a23║   為羊鹿車。此名顛倒。自既顛倒。轉向凡夫二 乘。說此
X34n0638_p0736a24║   倒心。二 乘凡夫。專意忻求。此聲聞解脫也。
X34n0638_p0736b01║   言前 以 無為乘及後乘等者。明二 乘人起執所由。無
X34n0638_p0736b02║   異二 乘字。通上有為無為兩處轉也。糅云 。二 乘之 人。
X34n0638_p0736b03║   三十年前 。聞說三人同坐解脫床。即是前 以 無為乘
X34n0638_p0736b04║   無異也。及後乘無異者。即是法華會上聞說十方佛
X34n0638_p0736b05║   土中唯有一 乘法無二 亦無三。即是後乘無異也。十
X34n0638_p0736b06║   方世 界有二 有三。即說我與佛有異。十方世 界。即無
X34n0638_p0736b07║   二 無三乘。故知無異也。問法華會上何 名後乘。答對
X34n0638_p0736b08║   彼般若會。何 不得名後乘也。二 云 。金城等說。前 以 無
X34n0638_p0736b09║   為乘無異者。方便 品是最初 說。故名為前 也。說彼示
X34n0638_p0736b10║   佛知見。三乘法身本來平等。又第六 遮。遮無二 乘涅
X34n0638_p0736b11║   槃。唯有法身。又云 。諸法寂滅相。不可以 言宣。故名無
X34n0638_p0736b12║   為乘無異也。
X34n0638_p0736b13║   言後乘無異者。即是第二 周中名後乘異。羊鹿二 車
X34n0638_p0736b14║   總不與三乘。諸子同上牛車。既等賜牛車。故知三乘
X34n0638_p0736b15║   無異也。如來意緣伊 有大乘種姓。不肯迴心向大來。
X34n0638_p0736b16║   便 說唯一 佛乘。無有二 乘。此是佛說教意也。鶖子與
X34n0638_p0736b17║   四大聲聞。聞了 便 悟解。捨却迴心向大來也。
X34n0638_p0736b18║   言彼便 迷執者。攝後不悟意。而便 執云 。既言三乘而
X34n0638_p0736b19║   無有異。何 假更求大乘。故欲求少將少與大而無異
X34n0638_p0736b20║   故。
X34n0638_p0736b21║   言有為及初 乘是異者。攝云 。為事 運即是佛果菩提。
X34n0638_p0736b22║   對無為理名為乘。云 初 業者。即是三乘因行。對後佛
X34n0638_p0736b23║   果。而得初 名。或唯二 乘名初 乘。對彼大乘。而得初 名。
X34n0638_p0736b24║   依前 釋。潞云 。意言為乘中以 求於種智。無為乘中未
X34n0638_p0736c01║   得法空。三乘因行即是窮子。後之 佛果名為長者。問
X34n0638_p0736c02║   四大聲聞解前 無為。及後乘是一 。何 乃說長者。如佛
X34n0638_p0736c03║   窮子。即是聲聞。顯乘異耶。此言既知會小入 大。而求
X34n0638_p0736c04║   一 乘。何 故而說於小。答聲聞自敘昔日大性。悔責求
X34n0638_p0736c05║   小如於窮子。世 尊居大如富長者。教化我等。令同取
X34n0638_p0736c06║   大。解經。經大富長者。則 是如來。我等皆似 佛子。如來
X34n0638_p0736c07║   常說我等為子。正是解前 乘無異也。
X34n0638_p0736c08║   言一 除疑者。所斷疑迷解。疑者於諸諦理。猶與為性。
X34n0638_p0736c09║   即五 十八 云 。緣五 事 生因果作用諦寶實事 生故。信
X34n0638_p0736c10║   則 於彼三寶等境。深忍樂欲。心淨為性。故名除疑。名
X34n0638_p0736c11║   信 。
X34n0638_p0736c12║   言破迷者。即是根本中癡。論云 。癡者於諸諦理。迷暗
X34n0638_p0736c13║   為性。無癡自相。明解為性。無癡正是對治於癡。故說
X34n0638_p0736c14║   破迷名解。
X34n0638_p0736c15║   言於菩提心不喜者。經言不生一 念好樂之 心。即舉
X34n0638_p0736c16║   樂欲信 家之 果。出不信 相也。便 於正覺。亦不能信 。信
X34n0638_p0736c17║   即悟解一 乘之 道。出不解相也。
X34n0638_p0736c18║   言疑悔皆除者。疑除釋信 。悔除釋解。
X34n0638_p0736c19║   言信 即忍欲等者。舉因及果。由信 忍可。能令心淨。此
X34n0638_p0736c20║   信 為因。方起其欲。欲是信 果。信 為欲依。據因而說。名
X34n0638_p0736c21║   為信 解。論云 。於實德能深忍樂欲。淨心為性。忍者謂
X34n0638_p0736c22║   勝解。即信 因。欲者謂別 境中樂欲。即信 果。
X34n0638_p0736c23║   言印希之 妙智者。解謂勝解決定印持。智生已故。有
X34n0638_p0736c24║   希望。潞云 。雖體即信 解。然此兼 取智之 用也。今謂信
X34n0638_p0737a01║   俱 俱 智。正解解宗也。能解於智。
X34n0638_p0737a02║   言信 除不信 等者。約能了 心智解也。
X34n0638_p0737a03║   言心淨復知者。非直心生淨智。而亦復能解知心淨。
X34n0638_p0737a04║   是信 復知是解。即心淨解信 。復知解解也。
X34n0638_p0737a05║   言信 即能了 之 心者。由信 故同時能了 之 心。而得淨
X34n0638_p0737a06║   也。問若爾令心淨漸等何 別 。答此淨為相無濫彼失。
X34n0638_p0737a07║   言所達之 理明者。即一 三之 道理也。即是智用解之
X34n0638_p0737a08║   異稱。
X34n0638_p0737a09║   言解信 深淺者。初 聽之 時。且生淨信 。後方悟解。
X34n0638_p0737a10║   言信 即順者。今聞如來所說一 三之 理。而忍可之 。即
X34n0638_p0737a11║   舉信 用。以 顯信 也。
X34n0638_p0737a12║   言三信 顯由他等者。約由他自悟解也。
X34n0638_p0737a13║   言順他以 心淨者。隨順於他一 三之 言教。而自心得
X34n0638_p0737a14║   淨也。
X34n0638_p0737a15║   言解乃顯己者。相國云 。此比量而知。當來成佛。非是
X34n0638_p0737a16║   現量智證知也。初 地時方能現知當成正覺。故唯識
X34n0638_p0737a17║   九云 。菩薩得此。二 見道時。生如來家。住 極喜地。善達
X34n0638_p0737a18║   法界。得諸平等。常生諸佛。大集會中。於多百門。已得
X34n0638_p0737a19║   自在。自知不久 證大菩提。能盡未來。利 樂一 切。
X34n0638_p0737a20║   言於人於法者。潞云 。從他人信 故。於法生信 。由自解
X34n0638_p0737a21║   故。於法生解。意言於他者。即於法並 有信 故。自於人
X34n0638_p0737a22║   於法並 有解。今謂他即可知。自於人解。即知自身當
X34n0638_p0737a23║   來作佛也。又證云 。於人者信 佛語故。於法者隨順此
X34n0638_p0737a24║   經故。初 人後法。
X34n0638_p0737b01║   言四者信 解二 言者。四約根性位 地解也。
X34n0638_p0737b02║   言今有雙簡者。即兩重四句中。皆取第三句也。名為
X34n0638_p0737b03║   雙簡也。
X34n0638_p0737b04║   言隨增義等者。問既信 與解二 不異者。應信 與解體
X34n0638_p0737b05║   亦不殊。答據實言之 。於教於理。俱 信 俱 解。但 隨增義。
X34n0638_p0737b06║   說各別 。解屬於教。信 屬於理。故疏言。解教實權等。問
X34n0638_p0737b07║   次前 所云 。於教於理。俱 信 俱 解。今者何 故解屬於教。
X34n0638_p0737b08║   信 屬於理耶。答良若據隨增。即解屬於教。信 屬於理。
X34n0638_p0737b09║   以 義通論。俱 通教理。
X34n0638_p0737b10║   言於理未證者。金云 。於理言解。恐濫證解。故不說也。
X34n0638_p0737b11║   教是名言。即知是教。緣共相名相。名言之 比量智。無
X34n0638_p0737b12║   濫可簡。著解無失。
X34n0638_p0737b13║   言以 義通論者。意言教上雙有信 解二 種。理上唯有
X34n0638_p0737b14║   信 也。意言亦可比解於理。今四大聲聞但 是比解。而
X34n0638_p0737b15║   非證解。意在於此也。
X34n0638_p0737b16║   言亦信 亦解等者。二 解。一 約所緣教理俱 信 解。可名
X34n0638_p0737b17║   持業。何 以 故。以 信 是善十一 中之 一 。教解即是慧。即
X34n0638_p0737b18║   別 境中一 數。雖同心所。體乃各別 。如何 得言信 即是
X34n0638_p0737b19║   解。今約能緣。二 德解者。謂此四大聲聞正起信 時。即
X34n0638_p0737b20║   解心起。解時復信 。不同於前 所簡別 者。或信 而不解。
X34n0638_p0737b21║   或解而不信 。不名持業。但 此四人有能信 能解二 種
X34n0638_p0737b22║   之 德。名為持業。假者。一 身持此二 用。名持業。亦如攝
X34n0638_p0737b23║   論釋大乘名。亦乘亦大。名持業。如釋菩薩名。亦菩薩
X34n0638_p0737b24║   亦薩埵。名為菩薩。後解善。
X34n0638_p0737c01║   言上根唯一 者。金云 。舍利 弗以 練根故名上。
X34n0638_p0737c02║   言中根亦一 者。目連神通第一 。得四禪定。俱 解脫故
X34n0638_p0737c03║   名中也。
X34n0638_p0737c04║   言皆屬下性者。慧解脫故。然有此說。須撿婆沙。如十
X34n0638_p0737c05║   大弟子中更無俱 解脫者也。
X34n0638_p0737c06║   言何 乖 此理者。何 乖 此婆沙道理也。或可何 乖 此四
X34n0638_p0737c07║   人。為中根之 道也。如下自言。意說若唯修 小乘行。得
X34n0638_p0737c08║   聲聞果。以 約利 鈍。分為三品者。即舍利 弗是上根。目
X34n0638_p0737c09║   連是中性。所餘是下根。今此乃約諸聲聞等迴心向
X34n0638_p0737c10║   大者。分為三品。是故舍利 弗是上根。四人是中根。餘
X34n0638_p0737c11║   為下根。若作此解。未爽真趣。此經不乖 彼婆沙道理
X34n0638_p0737c12║   也。
X34n0638_p0737c13║   言且如悟空善現等者。疏主 意。鶖子練根名第一 者。
X34n0638_p0737c14║   且如悟空善現等各有一 勝。婆沙何 不總使齊能俱
X34n0638_p0737c15║   為第一 。後既各隨一 義。三品不同。此亦各據一 能。四
X34n0638_p0737c16║   人為中品。而有何 失。
X34n0638_p0737c17║   言何 必齊能者。反質詞也。意云 。十大弟子皆稱第一
X34n0638_p0737c18║   者。何 不齊能。彼既不齊得名第一 。此雖三品不齊。何
X34n0638_p0737c19║   妨四人中性。如彼十人。能雖不齊。而皆稱第一 。縱使
X34n0638_p0737c20║   不齊。中性四人何 咎也。
X34n0638_p0737c21║   言論從破病者。隨窮子喻。破執乘一 之 病也。
X34n0638_p0737c22║   經言歡喜踊躍者。三周皆有歡喜。初 周言。爾時舍利
X34n0638_p0737c23║   弗踊躍歡喜。即起合掌。瞻仰尊顏。而白佛言等。第二
X34n0638_p0737c24║   周即此文。即第三周富樓那得未曾有。心淨踊躍。又
X34n0638_p0738a01║   下云 。爾時千二 百阿羅漢。心自在者。作是念。我等歡
X34n0638_p0738a02║   喜。得未曾有。若世 尊各見受記。如餘大弟子者。不亦
X34n0638_p0738a03║   快乎。經言從佛所聞者。何 名所聞。答所屬聞。即是授
X34n0638_p0738a04║   記等事 。若所是處所。聞屬能聞。於佛處所。而聞此法
X34n0638_p0738a05║   也。聞佛與舍利 弗受因記果曾華光 等。此是未曾有
X34n0638_p0738a06║   法。四十年佛不曾與聲聞受記。皆言聲聞如敗種等。
X34n0638_p0738a07║   不得成佛。今聞舍利 弗得記。所以 歡喜。
X34n0638_p0738a08║   言歎願雙成者。證云 。歎具 二 命。彰其願滿。故具 壽言。
X34n0638_p0738a09║   含斯二 義。若但 言慧命。便 闕壽義。既不名具 壽。若慧
X34n0638_p0738a10║   命。二 義俱 含。故名具 壽。二 皆具 足。曰雙成歎。斯願遂
X34n0638_p0738a11║   故。歎願故。疏指云 。單言慧命。義便 闕也。路應云 。慧命
X34n0638_p0738a12║   雙。或歎屬聖人。聖人以 智慧為命。共所歎故。願屬凡
X34n0638_p0738a13║   夫。凡夫以 身恒壽為命。共所願故。今尊者二 命齊有。
X34n0638_p0738a14║   故言雙成。抄云 。歎願甚長。雙成未盡。疏意雙成不望
X34n0638_p0738a15║   善現解。意言俗 壽聖命。既各差殊。一 具 壽言。雙包 二
X34n0638_p0738a16║   義。即歎及願故。不言慧命之 言。不稱身壽之 言。故云
X34n0638_p0738a17║   具 壽不言慧命也。言解具 壽之 因。是雙成也。
X34n0638_p0738a18║   言以 德彰名者。謨言。善現解空第一 。解空之 智。即屬
X34n0638_p0738a19║   慧。此言慧命。故云 德也。問四大聲聞中迦葉為長。何
X34n0638_p0738a20║   故列 名最先須菩提。答為下先明般若會中之 事 。昔
X34n0638_p0738a21║   兼 在彼。作三空門。須菩提解空第一 。故先列 也。此但
X34n0638_p0738a22║   明最先。不辨餘人次第。不爾。迦葉寧在旃延之 後。
X34n0638_p0738a23║   言近開喻說者。即前 火宅喻也。
X34n0638_p0738a24║   言遠聞授記者。即譬喻品初 授鶖子記也。或聞方便
X34n0638_p0738b01║   品中。聲聞若菩薩。聞我所說法。乃至於一 偈。皆成佛
X34n0638_p0738b02║   無疑。非是聞自授記。以 未說故。
X34n0638_p0738b03║   言一 從座起者。二 乘之 人一 向忻涅槃。猒生死。無利
X34n0638_p0738b04║   他事 如生。從彼發大心。名從座起。
X34n0638_p0738b05║   言菩薩戒者。即三聚戒中。攝律儀 戒也。非先不持。然
X34n0638_p0738b06║   彼所持為大菩提故。故作是釋。
X34n0638_p0738b07║   言作吉祥事 者。偏 袒右肩。精進之 像 也。表作吉祥事
X34n0638_p0738b08║   故。問何 不袒左肩。答凡所作事 。用右為先故。右者順
X34n0638_p0738b09║   也。新翻大般若云 。偏 覆左肩。不及言右肩。
X34n0638_p0738b10║   言覆者。餘處亦覆故。是得言偏 。
X34n0638_p0738b11║   言右膝者。今發大心。如地故。
X34n0638_p0738b12║   言五 一 心等者。昔日曾發大乘心。身中又有二 乘種
X34n0638_p0738b13║   性。不得名一 心。今日捨二 乘歸一 乘。更不異緣。名一
X34n0638_p0738b14║   心也。
X34n0638_p0738b15║   言六 合掌者。二 乘捨權取實心如一 手。如來順彼。如
X34n0638_p0738b16║   說法華經。如一 手合教手。如世 間人兩个 手心相向。
X34n0638_p0738b17║   故名合掌。
X34n0638_p0738b18║   言七曲躬者。表身心皆俯 順。故內心順佛。外相曲躬。
X34n0638_p0738b19║   昔日心既未迴。外身亦偃蹇。表身心不肯順佛。故言
X34n0638_p0738b20║   曲躬。
X34n0638_p0738b21║   言八 瞻仰者。內心觀理。外眼觀佛。故言瞻仰。心觀外
X34n0638_p0738b22║   教下理。依此理瞻仰法身。佛教是化身說。聞教之 時
X34n0638_p0738b23║   便 是見化佛身。依理觀法身。依教觀化身佛也。
X34n0638_p0738b24║   言九而白佛等者。內心既爾。外相瞻佛發言。信 解大
X34n0638_p0738c01║   乘也。
X34n0638_p0738c02║   言居僧 之 首等者。問昔時何 得不悕大乘。答經。我等
X34n0638_p0738c03║   居僧 之 首。疏解。望重位 隆。臘長年高。座居行首。為五
X34n0638_p0738c04║   山長者。作南閻浮提僧 中上座。不可改却舊事 業。捨
X34n0638_p0738c05║   小學大。老人作事 。事 須有終始。謨云 。隆字國諱。應政
X34n0638_p0738c06║   崇音呼。
X34n0638_p0738c07║   言二 年等者。齒年也。屈弱也。修 行事 須年少時。老邁
X34n0638_p0738c08║   修 道。三種無味。故老時學者。如日暮三光 。
X34n0638_p0738c09║   言三自謂者。問因何 昔時不希大乘。答疏言自謂已
X34n0638_p0738c10║   得涅槃。正是不希也。苦盡心泰。麤衣麤飯。且過朝夕。
X34n0638_p0738c11║   阿誰准擬化高官大軄。只為當初 。聞其少教。依之 修
X34n0638_p0738c12║   行。便 得此少乘果。後有依身盡。故自己為足。更不求
X34n0638_p0738c13║   大也。
X34n0638_p0738c14║   言四無所堪等者。疎者踊嬾也。不能三大劫 修 行。故
X34n0638_p0738c15║   不求大乘。行大乘行。事 須是性巧有志之 人。我性拙。
X34n0638_p0738c16║   拙運謀。發二 乘心。得二 乘果。便 不求大乘。名性拙也。
X34n0638_p0738c17║   言下明廣不希者。問何 名初 略後廣。答略則 初 住 少
X34n0638_p0738c18║   不希。廣則 約住 大不悕。大則 般若會下是也。今領昔
X34n0638_p0738c19║   時意也。
X34n0638_p0738c20║   言初 談往事 者。經言悅法既久 者。即說八 部般若四
X34n0638_p0738c21║   處十六 會。名久 。經言。世 尊往昔者。四十年前 也。說法
X34n0638_p0738c22║   既久 者。說八 部時。名說既久 也。我時在座等者。良由
X34n0638_p0738c23║   內心不忻樂也。
X34n0638_p0738c24║   言遂作三觀者。聞般若經大乘空義。作小乘三空觀
X34n0638_p0739a01║   也。但 念空無相無作。無作即無願也。此三空觀。攝四
X34n0638_p0739a02║   諦十六 行相。苦諦有四。一 苦。二 無常。三空。四無我。集
X34n0638_p0739a03║   諦下有四。因。集。生。緣。滅諦下有四。滅。淨。妙。離。道諦下
X34n0638_p0739a04║   有四。道。如。行。出。今以 三觀攝彼十六 行者。小乘依四
X34n0638_p0739a05║   諦作三空觀。大乘依三性作三空觀。
X34n0638_p0739a06║   言其空攝二 行者。一 由執苦諦為我。及我處處以 聖
X34n0638_p0739a07║   者觀苦為無我。為除我見故。觀苦為空。除我所見故。
X34n0638_p0739a08║   今者疏合言之 。故言觀眾生為空。即三解脫門中空
X34n0638_p0739a09║   觀。空觀體寬。能攝二 行。名觀眾生空。若苦下空行即
X34n0638_p0739a10║   狹。唯攝空我所。不能總觀眾生為空故。問苦無常亦
X34n0638_p0739a11║   是空。所不觀之 。答此空無我。與涅槃行相同故。所以
X34n0638_p0739a12║   觀之 。問空與無我何 別 。答謨云 。無我即但 觀我體是
X34n0638_p0739a13║   無也。空即麤觀行我所也。
X34n0638_p0739a14║   言觀眾生為空者。意道不是法空。是我空觀也。菩薩
X34n0638_p0739a15║   即雙觀生法二 空也。
X34n0638_p0739a16║   言無相攝滅者。謂滅諦下滅淨妙離四行相也。
X34n0638_p0739a17║   言無作即是無願攝所餘十行者。為諸聖者。一 向猒
X34n0638_p0739a18║   背趣寂靜故。道四無漏。亦棄捨故。況集四行耶。
X34n0638_p0739a19║   言所餘十行者。集諦四行。集因生緣。道諦四行。謂道
X34n0638_p0739a20║   如行出。并苦諦下二 。謂一 苦。二 無常也。問不取苦集。
X34n0638_p0739a21║   於理可然。如何 道諦亦不願求。答小乘但 是有為之
X34n0638_p0739a22║   法。皆不願求。但 是無為即求也。大乘不爾。是有為無
X34n0638_p0739a23║   漏。亦皆願求。
X34n0638_p0739a24║   言此通有漏無漏等者。料簡三慧差別 。章敬云 。若言
X34n0638_p0739b01║   空無相無願。通有漏無漏。通聞思修 三慧。若言空三
X34n0638_p0739b02║   昧無相三昧無願三昧。通漏無漏。唯修 慧。不通聞思。
X34n0638_p0739b03║   若言空解脫門等。唯無漏。不通有漏。唯修 慧。不通聞
X34n0638_p0739b04║   思。又相國云 。此解脫門有五 種異。一 云 。三三昧。通於
X34n0638_p0739b05║   心境。二 云 。三空門。唯心非境心為門也。三云 。三解脫
X34n0638_p0739b06║   門。體唯無漏。離障塵雜。方名解脫門。四云 。三昧唯屬
X34n0638_p0739b07║   修 慧。不通聞思。五 云 。三觀亦通三慧。謂聞思修 。今此
X34n0638_p0739b08║   所釋。通三慧也。問疏主 爭知通三慧耶。答疏主 通云 。
X34n0638_p0739b09║   經中不言三昧。但 言空無相無作。疏主 體經意故。通
X34n0638_p0739b10║   三慧也。
X34n0638_p0739b11║   言餘義皆如瑜伽 者。疏主 有瑜伽 略纂也。
X34n0638_p0739b12║   言此依聲聞(至)不說菩薩者。問此與菩薩三空觀何
X34n0638_p0739b13║   別 。答糅云 。菩薩三觀。即是八 行為無相。六 行為無願。
X34n0638_p0739b14║   二 行為空也。此中意說無相攝八 。滅道二 諦下各四
X34n0638_p0739b15║   行也。無願攝六 。謂苦諦下二 空無我。集諦下四。俱 有
X34n0638_p0739b16║   漏故。此上四諦十六 行相。菩薩與小乘不同也。化度
X34n0638_p0739b17║   云 。菩薩三空。依於三性。以 為觀也。謂以 無分別 智內
X34n0638_p0739b18║   證真理。不見一 切。當情顯現。名為空觀。既觀一 切。皆
X34n0638_p0739b19║   總為空。於此中都無願樂。名無願。唯有真如理。本性
X34n0638_p0739b20║   常寂。名為無相。觀與小乘別 也。
X34n0638_p0739b21║   言於菩薩法者。總分七類也。潞問三十七菩提分。正
X34n0638_p0739b22║   是聲聞所修 行法。如何 今言於菩薩法等。答菩薩之
X34n0638_p0739b23║   行。略有二 門。一 降伏行。二 二 利 。降伏有二 。一 降伏聲
X34n0638_p0739b24║   聞。謂三十七品。二 降伏外道。謂六 神通。二 利 行中有
X34n0638_p0739c01║   二 。一 自利 行。淨佛國土。二 利 他行。謂成熟有情行。故
X34n0638_p0739c02║   今據降伏二 乘迴心向大。故三十七分名菩薩法。亦
X34n0638_p0739c03║   無有失也。
X34n0638_p0739c04║   言一 四念住 等者。二 別 陳名。敬謂此四種自受心法。
X34n0638_p0739c05║   一 觀身不淨。除淨倒。二 觀受是苦。除樂倒。三觀心無
X34n0638_p0739c06║   常。除常倒。四觀法無我。除我倒。觀身不淨除淨倒。知
X34n0638_p0739c07║   苦諦。觀受是苦除樂倒。斷集諦。觀心無常。除常倒。證滅
X34n0638_p0739c08║   諦。觀法無我。除我倒。修 道諦。章敬云 。觀身不淨立身
X34n0638_p0739c09║   念住 。觀受是苦立受念住 。觀心無常立心念住 。觀法
X34n0638_p0739c10║   無我立法念住 。身受心法是所住 四境。念慧兩法為
X34n0638_p0739c11║   能住 。住 心於此四處之 中。名四念住 也。問既言念住 。
X34n0638_p0739c12║   何 故疏言以 慧為體。答身受心法是所觀境。慧之 一
X34n0638_p0739c13║   種。是能觀智。即慧與念俱 起。同緣於境。念先憶持。令
X34n0638_p0739c14║   其不忘。慧隨於境。簡釋是非。以 慧簡擇力 勝故。故慧
X34n0638_p0739c15║   為許此念隣近於慧。名為念住 也。身受心法者。積集
X34n0638_p0739c16║   名身。領納名受。集起名心。軌持稱法。四種別 也。
X34n0638_p0739c17║   言二 四正斷者。如外道者。如外道等亦有修 斷之 事 。
X34n0638_p0739c18║   倒故非正。名為錯學亂 行不正。然正能慧。是智功 能。
X34n0638_p0739c19║   由精進能助 。從助 而說。故名精進。於此四中。舊云 四
X34n0638_p0739c20║   正懃。新云 四正斷。若言正懃約體。若云 正斷約用也。
X34n0638_p0739c21║   對法論說。初 二 緣已生未生所對治法為境。後二 緣
X34n0638_p0739c22║   已生未生能對治法為境。簡要云 。一 已生惡法。修 律
X34n0638_p0739c23║   儀 斷。行道禮念佛。三業精進。總名律儀 。為斷已生惡
X34n0638_p0739c24║   法。修 能斷律儀 。律儀 即斷。持業釋。如斷蛇頭也。未生
X34n0638_p0740a01║   惡法。於修 斷斷。惡法未生。更修 能斷道。遮令不起。向
X34n0638_p0740a02║   上斷字。是未惡法上。是能斷之 法。如沒提塘。下是所
X34n0638_p0740a03║   斷惡法。能斷故名斷斷。問精進能斷惡。可許說為斷。
X34n0638_p0740a04║   懈怠是惡法。如何 亦名斷。答精進能斷惡。故說名斷。
X34n0638_p0740a05║   懈怠惡能斷。善故亦名斷也。能所合說。故名斷斷。三
X34n0638_p0740a06║   未生善法修 習斷。善法未生。事 須修 習令生。由精進
X34n0638_p0740a07║   心生起善法。名修 習。精進心為能修 習。善法為所修
X34n0638_p0740a08║   習如鑽火等。精進心。如次火鑽。生得善法。如火生也。
X34n0638_p0740a09║   修 習正喻鑽火。四已生善法。修 防護斷。由精進心。增
X34n0638_p0740a10║   長善法。令惡不起。名為防護。如數溉灌等。問惡法是
X34n0638_p0740a11║   懈怠。可許說為斷。善法既已生。如何 說名斷。答惡法
X34n0638_p0740a12║   是懈怠。善法是精進。斷惡亦名斷。
X34n0638_p0740a13║   言三四神足者。二 解。一 云 。神謂神通。足者定也因也。
X34n0638_p0740a14║   四禪定為因。感得神通為果。禪定有四。名四神足也。
X34n0638_p0740a15║   二 云 。欲勤 心觀為因。禪定為果。禪定為因。神通為果。
X34n0638_p0740a16║   神足有四。名四神足。一 者欲。對法云 。謂由慇重猛利 。
X34n0638_p0740a17║   樂欲為因。方能得定。二 者勤 。謂常勤 精進。無時暫息。
X34n0638_p0740a18║   方能得定故。三者心。定能持心。心自於定。故得心名。
X34n0638_p0740a19║   即等持為體。問若爾因果何 別 。答四神足中。心是前
X34n0638_p0740a20║   前 世 所修 劣 定。令彼種子功 能增長。今住 得彼勝定。
X34n0638_p0740a21║   皆因前 世 劣 定為因也。四觀者。謂由聞他教法。內自
X34n0638_p0740a22║   簡擇。生得聞思。一 慧故名觀。觀即慧也。問神足是一 。
X34n0638_p0740a23║   如何 言四。答因有四。故名四也。此即從果名神。從因
X34n0638_p0740a24║   名四。當體名足。
X34n0638_p0740b01║   言四五 根者。生長善故。說名為根。信 者。於三寶四諦。
X34n0638_p0740b02║   生忍可故。進者。於諸善法。勇 猛造修 故。念者。於境善
X34n0638_p0740b03║   惡。印持不忘故。定者。於諸所緣。專心一 境故。慧者。簡
X34n0638_p0740b04║   擇是非。可取捨故。信 等即根。皆持業釋。金云 。小乘五
X34n0638_p0740b05║   根在忍位 。修 五 力 。在世 第一 位 修 。若大乘宗於暖頂
X34n0638_p0740b06║   二 位 。建立五 根。忍世 第一 修 五 力 也。問根力 何 別 。答
X34n0638_p0740b07║   與前 五 根。體是一 。所望別 故。生長善法。名根。不可屈
X34n0638_p0740b08║   伏。名力 。種樹令生根。令枝葉漸長。名力 。
X34n0638_p0740b09║   言六 七覺支等者。擇法得失故。精進者勤 修 善事 故。
X34n0638_p0740b10║   喜者意中適悅故。念者明記不忘故。定者專注所緣
X34n0638_p0740b11║   故。捨者遠離沉掉故。輕安者調暢身心故。擇法至輕
X34n0638_p0740b12║   安。皆持業也。章敬云 。覺者慧也。支者分義。此有二 種。
X34n0638_p0740b13║   一 覺即支。所謂擇法。二 覺之 支。即是餘支。
X34n0638_p0740b14║   言三是別 境者。擇法覺支念定也。擇法是慧。慧能簡
X34n0638_p0740b15║   擇為義。在有漏位 名慧。在無漏位 名智。
X34n0638_p0740b16║   言三是善數者。謂勤 捨輕安。
X34n0638_p0740b17║   言一 是遍行者。謂喜其實遍行中無。喜但 有受。是喜
X34n0638_p0740b18║   受故。若小乘別 修 行相在修 道。大乘七覺支別 修 行
X34n0638_p0740b19║   相在見道。以 七支中喜覺支。順菩薩心。歡喜地故。問
X34n0638_p0740b20║   入 見道皆有七覺支否。答糅云 。若二 乘人依未至定。
X34n0638_p0740b21║   初 二 禪根本定入 見道。說有喜覺支。若聲聞超越者。
X34n0638_p0740b22║   及麟喻及菩薩。皆依第四禪入 見。即無喜覺支。唯有
X34n0638_p0740b23║   六 覺支也。論中但 言入 見而有七覺支。不言入 見道
X34n0638_p0740b24║   要具 七覺支。故有六 覺支。亦無有失也。
X34n0638_p0740c01║   言七八 聖道者。化度證云 。無漏智在身。名之 為聖。聞
X34n0638_p0740c02║   通涅槃。名之 為道。或離八 邪。名八 正道。章敬云 。無漏
X34n0638_p0740c03║   慧名聖道。支者分義。道此即支。二 云 。道之 支。謂餘七
X34n0638_p0740c04║   法也。謂正見者。觀察諦理故。正思惟者。籌量義理故。
X34n0638_p0740c05║   正語者。離四邪故。正業者。身離三過故。正命者。離五
X34n0638_p0740c06║   邪命故。正念者。明化所緣故。正定者。攝心不亂 故。正
X34n0638_p0740c07║   精進者。斷惡修 善故(上列 名下出體)。
X34n0638_p0740c08║   言語其思惟等者。章敬云 。小乘諸論以 尋伺為體。今
X34n0638_p0740c09║   依大乘唯識有兩師。因中果位 皆以 慧為體。佛無尋
X34n0638_p0740c10║   伺。能發語故。以 慧為體。二 者後師。以 尋伺為體。以 彼
X34n0638_p0740c11║   尋伺通因中無漏。不通果中。體通無漏。得作道支。菩
X34n0638_p0740c12║   薩於未究竟位 。於藥病門中。未能遍知。後得智中為
X34n0638_p0740c13║   他說法。必假尋伺。問思之 一 法。亦能發語言。何 故唯
X34n0638_p0740c14║   取尋伺。答由正思惟以 慧為體。能發語悔。
X34n0638_p0740c15║   言示於他善非慧者。餘法無此功 能故。對法云 。思惟
X34n0638_p0740c16║   者誨示支。如其所證。方便 安立。發語言故。問此與正
X34n0638_p0740c17║   見俱 是慧故。有何 差別 。答正見是分別 支也。思惟誨
X34n0638_p0740c18║   示支。是二 差別 。又證法發言。二 種別 故。
X34n0638_p0740c19║   言正語正業(至)為體者。正語正業為所發。無嗔無癡
X34n0638_p0740c20║   為能發。正命為所發。無貪為能發也。無貪癡所發語
X34n0638_p0740c21║   業名正語。無嗔癡所發身業名正業。若無貪所發意
X34n0638_p0740c22║   業名正命。
X34n0638_p0740c23║   言離五 邪命等者。此是智論二 十三說。一 者。常行乞
X34n0638_p0740c24║   食。前 利 養故。詐現異相奇特。二 者。為利 養故。自說有
X34n0638_p0741a01║   得。三者。為利 養占相吉凶 。為人說法。四者。為利 養故。
X34n0638_p0741a02║   高聲現威。令人畏敬。五 者。為利 養故。稱說所得。以 勤
X34n0638_p0741a03║   人故。斯活命故。故稱無表。問何 名為色。答身口七支
X34n0638_p0741a04║   為所防。現行思為能防。能防是心法。所防是色。將能
X34n0638_p0741a05║   防就所防。說名無表色。思體不是色。或有說思體不
X34n0638_p0741a06║   是色。向上有防色發色功 能。名色。此上依大乘解。謨
X34n0638_p0741a07║   云 。疏意以 無嗔癡。所發身語。即是惡色。惡色不起。起
X34n0638_p0741a08║   現行思故。取無表色。思為體。有云 。思種子為正語等
X34n0638_p0741a09║   體。非也。此是隨心轉戒也。不別 解脫戒也。
X34n0638_p0741a10║   言餘如自名者。正念正見等。此依自名。疏中更不解。
X34n0638_p0741a11║   更不解者。依他自名也。
X34n0638_p0741a12║   言三十七種合體有九。化度云 。一 慧攝九法。謂四念
X34n0638_p0741a13║   住 為四。五 根中慧根。五 力 中慧力 。七覺支中擇覺支。
X34n0638_p0741a14║   八 聖道中正見及思惟二 也。二 精進攝八 。謂四正斷
X34n0638_p0741a15║   為四。五 根中進力 。七覺支精進覺支。八 聖道中正精
X34n0638_p0741a16║   進。三定攝於八 。即四神足為四。五 根中定根。五 力 中
X34n0638_p0741a17║   定力 。七覺支中定覺支。八 聖道中正定。四信 攝於二 。
X34n0638_p0741a18║   即信 根信 力 。五 念攝於四。即五 根中念根。五 力 中念
X34n0638_p0741a19║   力 。七覺支中念覺支。八 聖道中正念。六 喜。七捨。八 輕
X34n0638_p0741a20║   安。此三如名。各攝一 。九無表色攝三。即八 聖中。正語
X34n0638_p0741a21║   正命三也。其正思惟。唯顯揚論不取別 境中慧為其
X34n0638_p0741a22║   體。直取遍行中思為體者。即體有力 也。則 云 。若依前
X34n0638_p0741a23║   師。因果二 位 皆以 慧為體。但 有九法。若依後師。正思
X34n0638_p0741a24║   惟前 中因位 。開出尋故。便 成十法。即同俱 舍論如彼
X34n0638_p0741b01║   偈云 。此十事 准十。謂慧勤 定信 命喜捨輕安。及戒等
X34n0638_p0741b02║   為體。
X34n0638_p0741b03║   言遍行有一 者。謂喜。遍行無慧有受。即五 中喜受也。
X34n0638_p0741b04║   言如無垢稱者。彼第二 卷五 門分別 。一 釋總名。二 明
X34n0638_p0741b05║   位 次。三出體性。四明修 位 。五 有漏無漏。今疏有二 三
X34n0638_p0741b06║   兩門。略為十類。即是明位 次也。合體有九。即是出體
X34n0638_p0741b07║   門。餘三門廣如彼疏。
X34n0638_p0741b08║   言菩薩所修 者。初 依小乘配五 位 者。四念住 在解脫
X34n0638_p0741b09║   分位 。四正斷在暖位 。四神足在頂位 。五 根在忍位 。五
X34n0638_p0741b10║   力 在世 第一 位 。八 聖道在見道位 。七覺支在修 道位 。
X34n0638_p0741b11║   若依大乘配五 位 者。四念住 在三賢位 。四正斷四神
X34n0638_p0741b12║   足五 根五 力 同小乘。在四善根位 。七覺支在見道位 。
X34n0638_p0741b13║   八 聖道在修 道也。問何 故七覺支配見道位 。答有二
X34n0638_p0741b14║   義。一 為隨數隨增次第而說。故在見道。二 云 。喜覺支
X34n0638_p0741b15║   順初 地故。問聲聞菩薩其數皆同。行相何 別 。答有五
X34n0638_p0741b16║   種異。一 求果異。二 斷障異。三二 死一 死異。四悲智異。
X34n0638_p0741b17║   五 利 行異。由此五 異也。
X34n0638_p0741b18║   言第二 遊戲神通者。即六 神通而現十相八 相等。凡
X34n0638_p0741b19║   夫將車馬喜樂。飛鷹走狗等以 為遊戲。若是諸菩薩。
X34n0638_p0741b20║   從知足天沒。降神母胎。至八 相成道。教化眾生。乃至
X34n0638_p0741b21║   涅槃皆是遊戲。若凡夫遊戲損物命。若諸佛菩薩遊
X34n0638_p0741b22║   戲。利 益眾生。
X34n0638_p0741b23║   言與論所說。謨云 。論即攝大乘論。等字等取法喜論。
X34n0638_p0741b24║   彼般若經中八 相解往成熟。
X34n0638_p0741c01║   言八 相者。一 從兜 率天沒入 胎相。二 嬰兒。三童子。四
X34n0638_p0741c02║   苦行。五 成道。六 降魔。七轉法輪。八 入 涅槃。又華嚴經
X34n0638_p0741c03║   有十相。與八 相有異。二 法華論無彼現受生相。及向
X34n0638_p0741c04║   菩提樹相故。
X34n0638_p0741c05║   言有異三者。法華論成道了 降魔。華嚴降魔了 成道。
X34n0638_p0741c06║   故有異也。諸抄合十相為八 相者。今第三受生與童
X34n0638_p0741c07║   子為一 。又合第六 入 第七。向菩提樹與降魔為一 。故
X34n0638_p0741c08║   有八 相也。
X34n0638_p0741c09║   言第三淨佛國土者。辨云 。疏引無垢稱經。凡有兩重。
X34n0638_p0741c10║   初 淨佛土果以 化他。即第一 卷文。後淨土因而利 己。
X34n0638_p0741c11║   即香臺品文中。唯說淨土因也。
X34n0638_p0741c12║   言有十八 種因者。若秦朝所譯經文。闕第三。初 亦不
X34n0638_p0741c13║   次。隨文於出此無垢稱經中第一 。謂發起無上菩提
X34n0638_p0741c14║   心者。即是維摩經中第三大乘心。是菩薩淨土。菩薩
X34n0638_p0741c15║   成佛時。大乘眾生來生其國。王中感大乘眾生。即是
X34n0638_p0741c16║   果也。由發起無上菩提心為因故。
X34n0638_p0741c17║   言純意樂者。此中第二 純意樂。梵言阿世 耶。此云 純
X34n0638_p0741c18║   意樂。不雜惡法。純淨內修 。名純意樂也。即當維摩經
X34n0638_p0741c19║   中第一 直心。是菩薩淨土。菩薩成佛時。不諂眾生。來
X34n0638_p0741c20║   生其國。國中不諂眾生。即是兼 果以 明也。
X34n0638_p0741c21║   言善加 行者。此中第三善加 行。即維摩經中所國也。
X34n0638_p0741c22║   問何 名善加 行。答加 功 而修 。名善加 行。體唯是慧。有
X34n0638_p0741c23║   情任持。不捨善行有情。來生其國。
X34n0638_p0741c24║   言增上意樂者。此中第四增上意樂。即當維摩經中
X34n0638_p0742a01║   第二 深心。是菩薩淨土。菩薩成佛時。具 足功 德眾生
X34n0638_p0742a02║   來生其國。此上依章敬分配。與諸抄不同。
X34n0638_p0742a03║   言此四各如自名者。依他經中。自名解釋也。
X34n0638_p0742a04║   言六 度合為六 等者。從布施為菩薩淨土。已下六 度
X34n0638_p0742a05║   合名止息。攝云 。由此六 法故。能遣六 障。名為止息。布
X34n0638_p0742a06║   施止息慳貪。持戒止息毀禁。忍辱止息懈怠。禪定止
X34n0638_p0742a07║   息散亂 。智慧止息愚癡。金云 。即當舊經云 。布施攝貧
X34n0638_p0742a08║   窮。持戒攝毀禁。忍辱攝嗔恚。禪定攝散亂 。智慧攝愚
X34n0638_p0742a09║   癡。故六 度能止息六 障也。經云 。布施是菩薩淨土。菩
X34n0638_p0742a10║   薩成佛時。一 切能捨眾生。來生其國。持戒感行十善
X34n0638_p0742a11║   道滿願眾生。來生其國。忍辱感三十二 相莊嚴眾生。
X34n0638_p0742a12║   來生其國。禪定感攝心不散亂 眾生。來生其國。智慧
X34n0638_p0742a13║   是菩薩淨土。菩薩成佛時。正定眾生來生其國。此六
X34n0638_p0742a14║   度名令名止息。
X34n0638_p0742a15║   言四無量者。是菩薩淨土。菩薩成佛時。成就慈悲喜
X34n0638_p0742a16║   捨眾生。來生其國。四攝事 是菩薩淨土。菩薩成佛時。
X34n0638_p0742a17║   感解脫。所攝眾生。來生其國。巧方便 是菩薩淨土。菩
X34n0638_p0742a18║   薩成佛時。感一 切法方便 無礙眾生。來生其國。菩提
X34n0638_p0742a19║   分是菩薩淨土。菩薩成佛時。念處正懃神足根力 覺
X34n0638_p0742a20║   道眾生。來生其國也。
X34n0638_p0742a21║   言此四合名等者。既除障已處。發起善故。前 三發起
X34n0638_p0742a22║   利 他功 德。後一 三十七菩提分。發起自利 功 德也。
X34n0638_p0742a23║   言凡所修 等者。如彼經中自名舊經。云 迴向心是菩
X34n0638_p0742a24║   薩淨土。菩薩成佛時。得一 切具 足功 德眾生。來生其
X34n0638_p0742b01║   國。
X34n0638_p0742b02║   言說息無暇者。惟受眾苦。無暇修 善處。所有八 無暇。
X34n0638_p0742b03║   即維摩經說。除八 難是菩薩淨土。菩薩成佛時。國土
X34n0638_p0742b04║   無有三惡八 難也。潞云 。然由四輪。或復五 法。除八 無
X34n0638_p0742b05║   暇者。成實論云 。四輪摧八 難。一 住 善處。謂生中國對
X34n0638_p0742b06║   治五 難。三塗。北洲。長壽天。二 依善人。謂值佛對治佛
X34n0638_p0742b07║   前 佛後難。三自發正願。謂正見心對治世 智辨聰難。
X34n0638_p0742b08║   四宿植善根。對治盲聾瘖瘂難。五 惡處難。第六 惡時
X34n0638_p0742b09║   難。第七惡因難。第八 惡果難。五 法者。一 受持戒品。治
X34n0638_p0742b10║   三惡趣難。二 宿種善根。樂行法施。除聾盲瘖瘂等。三
X34n0638_p0742b11║   正見信 解。除世 智辨聰。四親近善友。除佛前 佛後。五
X34n0638_p0742b12║   生中國。除北洲及長壽天。菩薩常說四輪五 法。故能
X34n0638_p0742b13║   息除八 無暇果。名說息無暇也。
X34n0638_p0742b14║   言自守戒行者。即維摩經言。自守戒行。不誡彼國。是
X34n0638_p0742b15║   菩薩淨土。菩薩成佛時。國土無有犯禁之 名。
X34n0638_p0742b16║   言十善業道者。即維摩經云 。行十善道。是菩薩淨土。
X34n0638_p0742b17║   菩薩成佛時。命不中夭。大富梵行。所言誠諦。乃至正
X34n0638_p0742b18║   見眾生。來生其國。
X34n0638_p0742b19║   言此三名寂靜者。由能寂靜二 種惡故。第二 寂心。雖
X34n0638_p0742b20║   即是初 一 寂惡果。後一 寂業。即是寂因也。安國云 。能
X34n0638_p0742b21║   寂二 惡。一 者惡果。即八 無暇。二 者惡因。即惡業。菩薩
X34n0638_p0742b22║   常說四輪五 法。故能息除八 無暇果。此名寂靜果也。
X34n0638_p0742b23║   自守戒行。持戒不缺。修 行十善行。即行也。此二 能除
X34n0638_p0742b24║   十惡因也。此經一 輪摧八 難。經云 。若有淨心信 敬。不
X34n0638_p0742c01║   生疑惑者。世 智辨聰佛前 佛後等。
X34n0638_p0742c02║   言彼經香臺等者。說有八 因。舊云 香積品也。無垢稱
X34n0638_p0742c03║   為彼佛土來。菩薩說此世 界諸菩薩眾淨土八 因。
X34n0638_p0742c04║   言一 思種有情者。舊經云 。彼菩薩曰。菩薩成熟幾法。
X34n0638_p0742c05║   於此世 界。行無瘡疣。生于淨土。維摩詰言。成就八 法。
X34n0638_p0742c06║   於此世 界。行無瘡疣。生于淨土。即饒益眾生。而不望
X34n0638_p0742c07║   報。
X34n0638_p0742c08║   言二 思代 等者。問眾生作業。自作自受。菩薩發願。自
X34n0638_p0742c09║   身得功 德。餘人不得。若不得。何 要虗願。若得者。世 界
X34n0638_p0742c10║   菩薩無量無邊。一 時中不發願。總合無彼三塗。如何
X34n0638_p0742c11║   苦樂不等。答由彼眾生自力 修 行。菩薩發願。願身資
X34n0638_p0742c12║   助 。若總不修 。資助 何 法。
X34n0638_p0742c13║   言三思於等者。舊經云 。等心眾生兼 生謙下。無礙見
X34n0638_p0742c14║   惡心。常平等同一 如故。
X34n0638_p0742c15║   言四思於者。舊經云 。於諸菩薩新之 如佛。
X34n0638_p0742c16║   言五 信 上者。舊經言。所未聞之 不疑。
X34n0638_p0742c17║   言六 於他者。舊經云 。不與聲聞而相違背。不嫉彼供 。
X34n0638_p0742c18║   不高己利 。
X34n0638_p0742c19║   言七調伏者。舊經云 。而於其中。調伏其心。常者已過。
X34n0638_p0742c20║   不詔彼短。
X34n0638_p0742c21║   言八 恒無等者。舊經云 。恒以 一 心求諸功 德。
X34n0638_p0742c22║   言此是八 法者。結也。
X34n0638_p0742c23║   言廣如彼淨土者。即是法菀及無垢稱疏。廣引諸教。
X34n0638_p0742c24║   以 明淨土因也。
X34n0638_p0743a01║   經言所以 者何 者。釋所由也。經家徵緣。何 事 四十年
X34n0638_p0743a02║   前 聞此四般法。不生喜樂。答緣四十年前 。世 尊令我
X34n0638_p0743a03║   等出生死入 涅槃。當時若先與我說大乘。我亦不妨
X34n0638_p0743a04║   領解。只緣先說小乘。用佛言教出三界已。待涅槃故。
X34n0638_p0743a05║   不希大乘。二 云 。又為年已朽邁。齒過力 屈。學大乘。須
X34n0638_p0743a06║   是何 生。年少自知。時節已過。且守小乘。於大乘法。不
X34n0638_p0743a07║   生一 念好樂之 心。亦譬如琴瑟解者彈之 。而得其曲。
X34n0638_p0743a08║   不解彈之 。空得其聲。大乘智者聽之 而得其理。愚者
X34n0638_p0743a09║   聽之 但 得其聲。愚者雖聽大乘。終不見大乘之 理。所
X34n0638_p0743a10║   以 四大聲聞。聞大乘。不生好樂也。
X34n0638_p0743a11║   言今獲得者。有二 般。一 言教名得。二 當得名得也。
X34n0638_p0743a12║   言總領初 周者。經言。千二 百羅漢悉亦當作佛。
X34n0638_p0743a13║   言別 領喻說者。別 領第二 周喻說。經云 。不謂於今。忽
X34n0638_p0743a14║   然得聞希有之 法。
X34n0638_p0743a15║   言三慶獲善者。經云 。深自慶幸等。四十年得小乘。如
X34n0638_p0743a16║   得瓦礫謂是真金。不知今日得無量珍寶也。
X34n0638_p0743a17║   言今亦以 喻領佛意者。世 尊前 來向化道。諸有智者
X34n0638_p0743a18║   以 譬喻得解。今領佛意云 。我等今者樂說譬喻。順佛
X34n0638_p0743a19║   故稱樂說也。
X34n0638_p0743a20║   言最初 發心者。即十六 王子時。最初 發心。經言譬若
X34n0638_p0743a21║   有人。二 乘人也。
X34n0638_p0743a22║   言退流生死者。修 行至十信 第六 心已前 。退入 生死
X34n0638_p0743a23║   直入 三塗。如經言。若十二 十乃至三十。
X34n0638_p0743a24║   言中還見佛者。中途逢二 萬億 佛。名為中途見佛也。
X34n0638_p0743b01║   即前 文云 。曾於二 萬佛所等。
X34n0638_p0743b02║   言不肯修 大喻者。即是舍利 弗修 行。至十住 中第六
X34n0638_p0743b03║   住 退也。
X34n0638_p0743b04║   言第五 化以 二 乘者。即是鹿野園中四諦法輪。名化
X34n0638_p0743b05║   以 二 乘。此前 生事 。或即今生。
X34n0638_p0743b06║   言示大不悕者。即是般若會下。雖蒙佛加 被。說大乘
X34n0638_p0743b07║   空法。而無悕取一 飡之 意。處門外止宿草菴。自念貧
X34n0638_p0743b08║   事 。
X34n0638_p0743b09║   言初 之 四段同前 者。謨云 。即同前 品初 周。如來述成
X34n0638_p0743b10║   中。初 陳往遇也。我昔曾於二 萬億 佛所。為無上道故。
X34n0638_p0743b11║   常教化汝。汝亦長夜隨我受學等也。且四段同前 之
X34n0638_p0743b12║   中。最初 發心中。還見佛同。前 聞大乘經。不聞斷時說。
X34n0638_p0743b13║   退流生死。不背修 大約眾生聽聞大乘經。間斷時說。
X34n0638_p0743b14║   若望佛意。退與不退。不肯暫時捨離眾生。故經云 為
X34n0638_p0743b15║   無上道故。常教化汝等。眾生聞經亦了 。元 來貪欲樂
X34n0638_p0743b16║   著生死心婉然。不肯專求大乘。便 是退流生死。不肯
X34n0638_p0743b17║   修 大也。只如今俗 人。入 到 講堂聞經。即是最初 發心。
X34n0638_p0743b18║   中還見佛。出却講堂門。貪嗔宛然。即是退流生死。不
X34n0638_p0743b19║   肯修 大也。故言初 之 四段同前 所說也。
X34n0638_p0743b20║   言第五 段等者。即是第五 化以 二 乘喻。同方便 品。次
X34n0638_p0743b21║   述今逢我。以 方便 引導汝故。生我法中。經云 。不須此
X34n0638_p0743b22║   人勿 強將來。以 冷水灑面。至常令除喜也。
X34n0638_p0743b23║   言第六 段者。示大不悕。法華會前 。為說般若。即同此
X34n0638_p0743b24║   間喻中。羅列 寶物。出內取與。此間喻中有。方便 品即
X34n0638_p0743c01║   無也。
X34n0638_p0743c02║   言今獲得中者。方便 品我今還欲令汝憶本願所行
X34n0638_p0743c03║   道故。為諸讚聲聞說大等。即同此間集親族也。
X34n0638_p0743c04║   言幼者弱者。最初 十六 王子時。初 聞大乘。熏得菩提
X34n0638_p0743c05║   種。至極雲弱故。名幼稚也。
X34n0638_p0743c06║   言教大心等者。問何 名教發大心。尚密說耶。答有云 。
X34n0638_p0743c07║   當初 十六 王子時。不向他人說十方佛土中唯有一
X34n0638_p0743c08║   乘法。但 為說大乘名密。又解時十六 王子。知却迴大。
X34n0638_p0743c09║   強為他說。審知當爾之 時說無益。意徒與今日迴心
X34n0638_p0743c10║   為因。此心唯第十六 王子即知。餘人不知。故名密說。
X34n0638_p0743c11║   最初 發心。過去塵劫 有佛出世 。名大通智勝如來。初
X34n0638_p0743c12║   轉小乘法輪。大乘法輪。有一 會眾生。共佛無緣。共十
X34n0638_p0743c13║   六 王子有緣。大通佛深入 禪定。十六 子各昇法座。為
X34n0638_p0743c14║   眾說法。一 一 王子教化得六 百億 那由他恒河沙眾
X34n0638_p0743c15║   生。其第十六 王子是釋迦。當時會下度者。即今日三
X34n0638_p0743c16║   根聲聞。當初 從凡夫身中。發得菩提心。種子在身中
X34n0638_p0743c17║   也。譬若有人者。三根聲聞也。幼稚者。記國云 。習道之
X34n0638_p0743c18║   位 既淺。名幼。慧命之 年亦少。名稚。疏意初 發心等。解
X34n0638_p0743c19║   幼義。未廣修 行一 向。解稚義也。都結云 。名為幼稚也
X34n0638_p0743c20║   經云 捨父等者。法中論。退却大乘心。喻上說捨却第
X34n0638_p0743c21║   十六 王子。名捨父也。喻上說久 住 他國。法中論却入
X34n0638_p0743c22║   生死也。經五 十歲者。五 道輪迴也。
X34n0638_p0743c23║   言第二 退流等者。後十六 王子他方教他所度眾生。
X34n0638_p0743c24║   退却大乘心。名退流生死也。
X34n0638_p0744a01║   言對等。既言不墮惡道。如何 窮子有退流生死耶。答
X34n0638_p0744a02║   疏言。彼據上品等。上品正見即慧也。增上之 言。意顯
X34n0638_p0744a03║   是加 行心。論答意。上品發心即不退。中下品發心即
X34n0638_p0744a04║   退。窮子當日既退。明知是中下品發心也。問未審三
X34n0638_p0744a05║   品為是三乘相對立三品。為復是一 一 乘中有三品
X34n0638_p0744a06║   耶。答三乘之 中各有三品。唯取大乘中三品。若發大
X34n0638_p0744a07║   乘上品心。則 不退也。若發大乘中品心。退入 二 乘也
X34n0638_p0744a08║   若發大乘下品心。退入 生死。直入 三塗中也。二 云 。發
X34n0638_p0744a09║   聲聞心為下品。發緣覺心為中品。發大乘心為上品
X34n0638_p0744a10║   也。三云 。唯有大乘性者。定性大乘發心即不退。有聲
X34n0638_p0744a11║   聞菩薩性緣覺菩薩性帶下。名種性。所以 屬中下品
X34n0638_p0744a12║   發心。即退也。今對法成增上品正見。雖經歷千生不
X34n0638_p0744a13║   退者。不過前 後二 解也。問經歷千生。與退流生死。同
X34n0638_p0744a14║   是生死。有何 差別 。答千生者。唯約人天二 趣說。退流
X34n0638_p0744a15║   即約馳流五 趣說。二 云 。有是上品發心。雖歷千生即
X34n0638_p0744a16║   不退。有是中下發心。雖歷千生即退。有是千生在人
X34n0638_p0744a17║   天二 趣。有是千生出到 二 乘位 。不妨却退也。
X34n0638_p0744a18║   言心未堅者。喻上說八 歲十歲捨却父。走去向他國。
X34n0638_p0744a19║   經五 十年不歸。法中論。二 乘身中菩提心種。望法華
X34n0638_p0744a20║   教下所詮理名父。若專心聽教。名親近於父。若不專
X34n0638_p0744a21║   心聽聞因修 即退。名捨父。
X34n0638_p0744a22║   言背教違者。章敬云 。背善為逃。從惡為逝。於大乘教
X34n0638_p0744a23║   理不肯勤 求。如迴避父一 種也。入 生死去。名逃逝也。
X34n0638_p0744a24║   言他國者。生死也。五 十歲即是久 住 義也。久 不可樂。
X34n0638_p0744b01║   不是生長住 處。自家屋裏自由在。何 故他國作客。每
X34n0638_p0744b02║   事 歎難忍。苦不可苦。不可愛樂故。法中論三界無安
X34n0638_p0744b03║   也。生死逼迫不可住 也。胡馬思北風。越鳥栖南枝。常
X34n0638_p0744b04║   憶本鄉。是自住 處也。生死為他鄉。佛法為自國也。
X34n0638_p0744b05║   言佛法為自國者。堪久 住 故。故經云 。漸漸遊行。遇向
X34n0638_p0744b06║   本國。又起信 論云 。返本還反生死之 本。還佛法之 源。
X34n0638_p0744b07║   為身中有舊菩提種子故。
X34n0638_p0744b08║   言涅槃經中者。會違文也。亦涅槃經約無種性人。佛
X34n0638_p0744b09║   法為他國。非己分故等。
X34n0638_p0744b10║   言以 此彼者。以 此即此經。以 彼即涅槃經。
X34n0638_p0744b11║   言此以 有性者。此法華經。取有種性及發心佛法為
X34n0638_p0744b12║   自國。生死為他國。
X34n0638_p0744b13║   言彼以 無性者。涅槃經以 無種性及有種性未發心
X34n0638_p0744b14║   前 生死為自國。佛法為他國。
X34n0638_p0744b15║   言前 雖以 三等者。通外難也。問何 故於前 火宅喻中。
X34n0638_p0744b16║   言今此三界皆是我有。其中眾生悉是吾子。據前 來
X34n0638_p0744b17║   經文。即一 切世 間皆是佛之 所有。何 故今者國分他
X34n0638_p0744b18║   自。答疏言。今以 他國等。意答前 約佛所他境。三界之
X34n0638_p0744b19║   中非論染淨。皆是如來宅。將三界望能化主 說。是一
X34n0638_p0744b20║   火宅也。此就所化之 中。望三乘佛法為淨。此自國也。
X34n0638_p0744b21║   望生死為染。名為他國也。若淨即以 佛法為自國。生
X34n0638_p0744b22║   死為他國。若染即以 佛法為他國。生死為自國(如一 境解
X34n0638_p0744b23║   別 )。
X34n0638_p0744b24║   言又依凡說者。佛是無漏所變。同能變將所變。次就
X34n0638_p0744c01║   佛能變無漏心說。總名自國。凡夫有漏識變。將有漏
X34n0638_p0744c02║   境就能緣心。總名他國。又依所化眾生。說有二 類人。
X34n0638_p0744c03║   一 凡夫。二 聖。望聖人說佛法為自國。生死為他國。望
X34n0638_p0744c04║   凡夫說生死為自國。佛法為他國(此解勝)。
X34n0638_p0744c05║   言依大悲等者。大悲者。只說生死為宅。捨涅槃入 生
X34n0638_p0744c06║   死故。若大智說生死稱他國。佛法為自國。猒生死入
X34n0638_p0744c07║   涅槃也。
X34n0638_p0744c08║   言下喻說等者。類例 國名。總明一 品之 中所說國也。
X34n0638_p0744c09║   言初 及第三者。初 即是捨父逃。久 住 他國。第三即是
X34n0638_p0744c10║   出入 息利 。乃遍他國也。第二 漸漸遊行。遇向本國。第
X34n0638_p0744c11║   四經歷國邑。此二 望三乘佛法。名國也。第五 人王之
X34n0638_p0744c12║   國。即是國王大臣剎利 居士也。或約喻解。婆羅門剎
X34n0638_p0744c13║   利 居士。喻佛法四眾也。
X34n0638_p0744c14║   言或十乃至五 十者。五 道之 中。中道所感。識等五 支
X34n0638_p0744c15║   種子。五 道各五 也。為彼十不善業道有三品。十善業
X34n0638_p0744c16║   只有二 品。且上品十不善業。資地獄五 支種子。所資。
X34n0638_p0744c17║   就能資說有十。只却於所資名言種。與向上說或十。
X34n0638_p0744c18║   不約能資業種向上說十也。又只此名言種子向上。
X34n0638_p0744c19║   連持色心分限。便 是果義也。中品不善業。資餓鬼五
X34n0638_p0744c20║   支種子。名二 十。下品不善業。資畜生五 支種子。名二
X34n0638_p0744c21║   十。善業只分二 品。不分三品。下品善業資人趣五 支
X34n0638_p0744c22║   種子。名四十。上品善業資六 欲天及上界五 支種子。
X34n0638_p0744c23║   名五 十歲也。或者。不定之 詞。喻上說窮子向他國。或
X34n0638_p0744c24║   十或五 十歲。法中論。或向地獄裏。名或十。向餓鬼裏
X34n0638_p0745a01║   去。名或二 十。畜生裏者名三十。乃至人中者名四十。
X34n0638_p0745a02║   天中者名五 十歲。或遍歷五 道。名五 十也。
X34n0638_p0745a03║   言中還見佛者。即是未退大乘菩提心前 。更重見佛。
X34n0638_p0745a04║   即是到 大乘城中。聞大乘法。見化身二 萬佛也。問前
X34n0638_p0745a05║   說退流生死。即是退心。如何 此中乃言。即是未退大
X34n0638_p0745a06║   心前 。更重見佛。答前 言退流者。但 約不專求佛。背教
X34n0638_p0745a07║   行惡。名退流。非是退大心也。意言一 迴逢佛。發大乘
X34n0638_p0745a08║   心已。後時還退。退後又逢佛。發大乘心。如是經千萬
X34n0638_p0745a09║   迴。發心已還退。此經文約二 乘逢諸佛。皆以 大乘法
X34n0638_p0745a10║   化之 。未用小乘法化之 。此並 是二 萬佛所教化內也。
X34n0638_p0745a11║   故前 云 世 世 以 曾從佛受化也。
X34n0638_p0745a12║   言一 根性者。信 等五 根也。
X34n0638_p0745a13║   言年既長大者。喻上說窮子初 走去時。九歲十歲。身
X34n0638_p0745a14║   歲猶少。在外多時。男兒長大三不歸。身歲漸大。少之
X34n0638_p0745a15║   食窮不歸。法中論。當初 第十六 王子邊聞教。熏得大
X34n0638_p0745a16║   乘有滿菩提心種。此新熏種子。日日生長。經歷年多
X34n0638_p0745a17║   故。故名長大也。
X34n0638_p0745a18║   言加 復窮困者。增也。臈月著葛被。復者熏也。未修 福
X34n0638_p0745a19║   故。名窮。不修 慧故。名困。即同初 周云 。我以 佛眼觀見
X34n0638_p0745a20║   六 道眾生。貧窮無福慧等。亦同下周。譬如貧窮人。往
X34n0638_p0745a21║   至親友家。其家甚大富具 設等。
X34n0638_p0745a22║   言馳騁四方者。亦同馳走也。向胎卵濕化之 中。起色
X34n0638_p0745a23║   起力 也。名馳騁四方。注經云 。生老病死周流代 謝也
X34n0638_p0745a24║   四生之 苦逼。
X34n0638_p0745b01║   言四規出苦者。求覓出處也。持齋持戒。名求衣食。又
X34n0638_p0745b02║   正教食正理水故。亦名求也。倦三途而執人天。猒大
X34n0638_p0745b03║   苦而希少樂。名求食。天子云 。吾是飽爪者。焉能繫帶
X34n0638_p0745b04║   而不食也。
X34n0638_p0745b05║   言漸漸遊行者。等閑行也。以 不專求佛法。故名漸漸。
X34n0638_p0745b06║   種性所逼。任運而行。所作不究竟。故名遊行也。
X34n0638_p0745b07║   言遇向本國者。却向三乘佛法內來。名遇向本國。喻
X34n0638_p0745b08║   上說窮子無心歸。令客作賈力 信 脚行。忽到 本國。法
X34n0638_p0745b09║   中論。窮子五 道輪迴生死。且擬向人天往來。免被三
X34n0638_p0745b10║   塗苦逼。忽遇著三乘教法。如遇向本國也。
X34n0638_p0745b11║   言初 教發於大心等者。通前 。配退流生死中還見佛
X34n0638_p0745b12║   喻也。
X34n0638_p0745b13║   言順昔所修 等者。不是退大乘心了 。却發名順昔所
X34n0638_p0745b14║   修 。昔是只退入 生死。本來大乘心不退。更重聞大乘
X34n0638_p0745b15║   也。名順本所習也。
X34n0638_p0745b16║   經言其父先來等者。問長者走却兒覓否。答兒行千
X34n0638_p0745b17║   里。父心於先。譬如長者唯有一 子(云 云 )。長者總有一
X34n0638_p0745b18║   个 兒失却。求向家中。坐不安心。莣胝熱。況錢物無主 。
X34n0638_p0745b19║   不免就國築城住 也。
X34n0638_p0745b20║   言雖先來已等者。問十六 王子之 教發心。今言求子
X34n0638_p0745b21║   不得也。答疏言雖等。意言初 發心後。却退轉背教理。
X34n0638_p0745b22║   名求不得。中途却失。與不得同。故此二 萬佛來再 教
X34n0638_p0745b23║   發心。名止城中。城在國中。不於他國。
X34n0638_p0745b24║   言求子不得者。十六 王子後更擬將大乘教化眾生。
X34n0638_p0745c01║   休心不學。不肯發心。名求子不得。此望退心後說。非
X34n0638_p0745c02║   總未曾學。名求不得也。經云 。若我遇眾生。盡教似 佛
X34n0638_p0745c03║   道。眾生自退。故名先來求不得也。自不專求。名退。非
X34n0638_p0745c04║   不與說。望佛說。無有休息也。
X34n0638_p0745c05║   言中止一 城者。即於生死之 中。止大乘城。乍 觀似 喚
X34n0638_p0745c06║   生死作城。非此義也。生死二 字。解中字義也。止者。有
X34n0638_p0745c07║   說停 癈。癈大乘教城。覓子不得。休說名止。此解非也。
X34n0638_p0745c08║   此意但 是總望佛三乘國。大乘如國中有城也。止者
X34n0638_p0745c09║   居止也。喻上說長者求子不得。故於他國中。築城自
X34n0638_p0745c10║   居。以 待於子。法中論即留妙法蓮華經。在生死中。理
X34n0638_p0745c11║   居教。如父在城。意言佛身是大乘妙法教下所詮理。
X34n0638_p0745c12║   名中止城也。問何 處望教。說大乘為城。答此經云 。佛
X34n0638_p0745c13║   自住 大乘多寶。答云 。況教塔中佛見況理。問准下云
X34n0638_p0745c14║   昔在本城懷憂推覓。有似 佛。於自國中求子。似 他國
X34n0638_p0745c15║   求也。答不然。下文亦於本城求。大乘城中而求於子
X34n0638_p0745c16║   也。
X34n0638_p0745c17║   言將說大乘者。抄云 。擬說大乘。令他發大心。名為將
X34n0638_p0745c18║   說。此解說大乘所以 也。今謂不然。前 云 。常教化汝。即
X34n0638_p0745c19║   是已說。云 何 言將說。答今解將者。即將彼所說大乘
X34n0638_p0745c20║   而為城也。非取餘法也。將者取也。如言即將此錢買
X34n0638_p0745c21║   如是物也。
X34n0638_p0745c22║   言自下資財者。問百虫七鳥。皆為其子。長者既覔子。
X34n0638_p0745c23║   別 處築城居止。以 得於子。莫國念錢物等否。答疏言
X34n0638_p0745c24║   自下等。嘉祥意。窮子背父。流注生死。貧窮困苦。而見
X34n0638_p0746a01║   失子。果滿成佛。眾德圓具 。名其家大富。財寶無量也。
X34n0638_p0746a02║   言有為倉無為等者。成穀麥等。名倉。成金銀等。名庫。
X34n0638_p0746a03║   穀麥種子等有生長義。如四智菩提。從種而生。名倉
X34n0638_p0746a04║   也。即第八 識倉。藏無漏種子報身菩提。名倉也。金銀
X34n0638_p0746a05║   等無生長義。如涅槃無為不生不滅。如庫。嘉祥云 。養
X34n0638_p0746a06║   慧命者。如倉。安法身者。如庫。圓滿義如盈。出用義如
X34n0638_p0746a07║   溢。又約體名盈。起用如溢。
X34n0638_p0746a08║   言愽物志者。是晉朝司空張華造。訓釋文書。
X34n0638_p0746a09║   言[合*斗]者。古人以 三舛為斗。三斗為斛。今時一 石名一
X34n0638_p0746a10║   斛。但 取古時三斗名斛。為喻也。
X34n0638_p0746a11║   經言多有僮 僕 者。問長者家既大富。資財無量。未審
X34n0638_p0746a12║   更有多少僮 僕 乎。力 象馬車乘。答經言。多有僮 僕 等。
X34n0638_p0746a13║   言駈筞等者。解僮 僕 義也。一 百八 煩惱。名多有也。
X34n0638_p0746a14║   言方便 善巧等。天子有爭臣七人。雖無道。不失其天
X34n0638_p0746a15║   下也。臣之 於君。戲可贊否。致君於堯舜之 上者。皆是
X34n0638_p0746a16║   智臣之 用。國以 重臣為寶。臣佐 不離於王。依於王。始
X34n0638_p0746a17║   有臣佐 。方便 善巧不離後得智。依智方有方便 巧妙
X34n0638_p0746a18║   用。臣佐 助 王治化。致君與堯舜相似 。總由臣佐 方便
X34n0638_p0746a19║   善巧。三無數劫 佐 助 如來。令如來為三界大師。四生
X34n0638_p0746a20║   慈父。皆由方便 善巧也。
X34n0638_p0746a21║   言妙願及力 等者。妙願如吏。十力 如民也。吏即少吏。
X34n0638_p0746a22║   與長者家。計笇錢物。知出知入 。民者即是人民。即是
X34n0638_p0746a23║   長者家客作。大長者穩坐地。使伊 和泥[日*((┐@一 )/兀)]螹輸氣力
X34n0638_p0746a24║   也。法中論。妙願即是四弘誓願。願度眾生。度了 者却
X34n0638_p0746b01║   捨。名知出。未度者令度。令入 佛法中。名知入 。猶如典
X34n0638_p0746b02║   吏行案勾 當錢物。有人舉錢將去。名知出。有人納利
X34n0638_p0746b03║   錢來。名知入 。故名吏人知出入 也。或佛身上自利 功
X34n0638_p0746b04║   德。名知入 。利 他功 德。名知出。力 者如來身上十力 。能
X34n0638_p0746b05║   破天魔。制 諸外道。或變大地金山。或毛吞巨海等。
X34n0638_p0746b06║   言五 通為象等者。世 間象馬車乘。能運重而致遠。如
X34n0638_p0746b07║   來五 通。能運凡而致聖也。象馬為人所乘騎。五 通是
X34n0638_p0746b08║   賢聖所乘也。向野馬世 界去。或天雨四華。地六 種振
X34n0638_p0746b09║   動 等。
X34n0638_p0746b10║   言五 乘為車乘者。般載運眾生。亦是一 切賢聖玩好
X34n0638_p0746b11║   遊戲之 具 。長者家車牛無數。古人有千駟也。
X34n0638_p0746b12║   言八 萬四千者。千羊能喫草斷草。令人家轉富。資人
X34n0638_p0746b13║   貧窮。八 萬四千眾行。能斷惡。資益眾生善根也。
X34n0638_p0746b14║   言客利 豐廣者。解經出入 息利 也。長者家錢財。出亦
X34n0638_p0746b15║   帶利 出來。便 須有利 。名出有利 。入 亦帶利 入 來。錢財
X34n0638_p0746b16║   所入 之 物待善賈。名入 有利 也。
X34n0638_p0746b17║   言真俗 諦教者。真俗 諦教。如經化本錢也。將此真俗
X34n0638_p0746b18║   諦。教化眾生。名出入 息利 。教中詮無漏無為功 德。名
X34n0638_p0746b19║   真諦教。教中詮人天有漏果報。名俗 諦教。教中說斷
X34n0638_p0746b20║   惡修 善離苦。名出有利 。真俗 諦教中。說修 善人樂。名
X34n0638_p0746b21║   入 有利 。
X34n0638_p0746b22║   言入 佛法等者。眾生發心入 佛法中。名入 利 。為他說
X34n0638_p0746b23║   法。令他出生死。故名出利 。取說法為利 也。
X34n0638_p0746b24║   言或三乘教等者。三乘教如財。佛是財主 。三乘聖如
X34n0638_p0746c01║   商人。佛於淨土中。說三性三無性六 度教法。如坐鋪
X34n0638_p0746c02║   財主 。菩薩在會聽法。如商人鋪貨物。從淨土出。入 穢
X34n0638_p0746c03║   土中。向三界野市人天二 趣行願賣貨物。如觀音菩
X34n0638_p0746c04║   薩現十九類身。說法教化眾生。名賣貨物。出亦有利 。
X34n0638_p0746c05║   入 亦有利 。如人借本經。化得利 停 分。三乘聖眾亦爾。
X34n0638_p0746c06║   又入 學佛法。名利 外他眾生。名出利 。菩薩說法之 時。
X34n0638_p0746c07║   得一 分自利 功 德。名入 利 也。問人天教入 生死。如何
X34n0638_p0746c08║   名利 。答勝三塗名利 。持五 八 戒為因。得人天身。依此
X34n0638_p0746c09║   身後。入 聖位 前 。經云 。得免火難。全 其軀命。非為虗妄。
X34n0638_p0746c10║   何 以 故。若全 身命。便 為已得玩好之 具 。長者財物未
X34n0638_p0746c11║   有。無利 虗行。如來五 乘法門未有。不成利 他功 德也。
X34n0638_p0746c12║   如薄俱 羅持不煞戒。遇後母煞之 。經五 不死。此名法
X34n0638_p0746c13║   利 也。又持不食一 日。得五 百日餘粮。此名利 也。若說
X34n0638_p0746c14║   二 乘法。眾生聞者。得二 乘果。早得三倍五 倍利 。又釋
X34n0638_p0746c15║   迦如來靈山會上。說法華經如坐鋪財主 賈客如文
X34n0638_p0746c16║   殊菩薩聞法華經如鋪貨物往來海教化。如行賣商
X34n0638_p0746c17║   人。教化龍女成佛。又海會從眾。非口所宣。非心所測。
X34n0638_p0746c18║   似 嬴千倍萬倍。若逢著無種性眾生。不肯發心。謗佛
X34n0638_p0746c19║   謗經。墮大地獄。此名經犯折錢路。老敗喬麥。本裏斷
X34n0638_p0746c20║   三百。
X34n0638_p0746c21║   言被生死等者。問佛出唯在欲界人天。云 何 言教被
X34n0638_p0746c22║   生死。答身雖不遍故。如王居鎬(浩音)。思冷遠荒。身不動
X34n0638_p0746c23║   搖。法同沙界。章敬云 。有佛世 界。名自國。無佛世 界。名
X34n0638_p0746c24║   他國。亦云 。佛法為自國。生死為他國。問北洲三塗。佛
X34n0638_p0747a01║   法不到 。如何 名遍。答總望三乘聖。亦得名遍。如觀音
X34n0638_p0747a02║   等十方諸國土。無剎不現身也。
X34n0638_p0747a03║   言三乘聖眾者。如世 財主 。處處經營。十地三乘。分頭
X34n0638_p0747a04║   教化。
X34n0638_p0747a05║   言商估 價 客者。行賣曰商。坐賣曰估 。大化身佛如賈。
X34n0638_p0747a06║   大樂說等如商。
X34n0638_p0747a07║   言宣尼等者。王莾亦號名文宣王。父母祀尼丘山。得
X34n0638_p0747a08║   此子。身魯國為司寇郎。如今補賤官。按論語子罕篇
X34n0638_p0747a09║   云 。子貢曰。有美玉於斯。韞犢而藏諸。待善價 而沽之
X34n0638_p0747a10║   經云 。馬曰。韞藏樻犢也。謂藏樻中沽賣也。得善價 寧
X34n0638_p0747a11║   肯衒賣之 也。子曰沽之 哉。沽之 哉。我待價 也。馬曰。沽
X34n0638_p0747a12║   之 哉。不衒賣之 詞。我居之 待價 也。此中意言。子貢以
X34n0638_p0747a13║   宣尼有聖人之 德。至於是[邱-丘+王]必聞。其故何 。不衒賣其
X34n0638_p0747a14║   智用。而自藏其德。故彼斯況。以 探其志。馬仲 尼方我。
X34n0638_p0747a15║   但 而待價 證賈義。下言固物以 待民也。不就後自衒
X34n0638_p0747a16║   賣也。法中意三乘之 法。如玉。根生不說。如藏諸於樻。
X34n0638_p0747a17║   根熟堪聞。如善價 。處處宣揚。如沽之 哉。
X34n0638_p0747a18║   言公 戶者。字書中無此字。作古。唯爾雅音義中有此
X34n0638_p0747a19║   賈字。故引來也。
X34n0638_p0747a20║   言市稅者。敘也。此中估 與賈字同。估 即牙即知物貴
X34n0638_p0747a21║   賤名估 也。
X34n0638_p0747a22║   言周禮九職者。九事 之 中。即當第六 大府鄉。知市。司
X34n0638_p0747a23║   祥。斗商。貝佐 也。何 名九職。一 曰晨生九穀黍稷秫稻
X34n0638_p0747a24║   麻大豆麥等。二 周國疏草木。三虞衡採山之 材。四藪
X34n0638_p0747b01║   扻養蓄鳥狩。五 百上傍化八 材。六 賣賈集通貨賄(上中)。
X34n0638_p0747b02║   七嬪婦化治絲枲。八 臣妾聚斂蔬材。九間民無常識
X34n0638_p0747b03║   轉移報事 。
X34n0638_p0747b04║   言白虎通者。漢高祖置殿。名白虎殿。天下有難文義。
X34n0638_p0747b05║   揚雄於此殿中通釋。故此殿名白虎通。
X34n0638_p0747b06║   言商之 言商商量者。何 處物財財。於彼貨賣。名聚也。
X34n0638_p0747b07║   言賈者。固守於物。以 待人來。即是坐賣也。
X34n0638_p0747b08║   言賈亦通語者。意言行賣亦名賈。坐賣亦名賈。故言
X34n0638_p0747b09║   通語也。
X34n0638_p0747b10║   言荀瑩之 在楚者。荀瑩者。晉大夫也。晉國與楚國。相
X34n0638_p0747b11║   似 更強弱。書云 。晉楚常舉兵 相伐 。荀瑩晉兵 。與楚交
X34n0638_p0747b12║   戰。被楚活捨。將去不損。囚在彼處。彼鄭國有商人。入
X34n0638_p0747b13║   楚國經紀去。鄭與楚和好。去來無滯。暗裏欲得送荀
X34n0638_p0747b14║   瑩。蹄本國來設計。擬欲向褚中以 出之 。此總有三解。
X34n0638_p0747b15║   一 云 。褚貯義。欲擬將荀瑩向衣籠中。成而出之 。故名
X34n0638_p0747b16║   褚中。二 云 。褚字平呼。褓木車中藏載而出之 。三云 。商
X34n0638_p0747b17║   人姓褚。名中。以 出之 。設計未成中間。晉國自將金帛
X34n0638_p0747b18║   贖來。意道鄭固商人。既向楚固敗。賣得將知賈字。亦
X34n0638_p0747b19║   通行賣也。
X34n0638_p0747b20║   言陽翟者。是縣名。洛州東二 百里也。此兩重意。證非
X34n0638_p0747b21║   唯坐賣。亦通行也。
X34n0638_p0747b22║   言內道(至)總句者。問何 名總句。答此間意遊諸聚落
X34n0638_p0747b23║   與經歷國邑。體是一 般。故言總句。若約別 。寬狹有異
X34n0638_p0747b24║   故別 開邑也。
X34n0638_p0747c01║   言所有說法等者。別 標國邑體也。
X34n0638_p0747c02║   言此中意說者。內道即三乘佛法。對外道教。得內道
X34n0638_p0747c03║   之 名。此是三乘修 行人居止處。名聚落體也。
X34n0638_p0747c04║   言以 求出要者。正解遊字。遊者遊履義。喻上說窮子
X34n0638_p0747c05║   向自家國裏。巡歷州郡。客作賣力 。名遊諸聚落。法中
X34n0638_p0747c06║   論。窮子向內道三乘佛法之 中。聽經受戒。名遊聚落。
X34n0638_p0747c07║   言前 文已說等者。破古師。以 外道法。配聚落也。
X34n0638_p0747c08║   言或聽說法等者。且初 總時說法神通。配國邑。喻上
X34n0638_p0747c09║   窮子走去為衣食故。經歷國邑。前 來向他國裏經歷。
X34n0638_p0747c10║   如似 向出蕃迴鶻國中。經歷州郡也。行來行去。漸漸
X34n0638_p0747c11║   到 自家國中。經歷州郡相似 也。父子之 道。天性也。到
X34n0638_p0747c12║   自家國裏經歷州郡。本來無心歸舍。法中論十六 王
X34n0638_p0747c13║   子。二 萬佛時。與說大乘。退流生死。生死苦逼切。求覓
X34n0638_p0747c14║   出要。還逢三乘佛法。簡擇不得。或時受戒。或時設不
X34n0638_p0747c15║   食。或時禮佛。名經歷國邑。此初 解。總將說法神通。恐
X34n0638_p0747c16║   國邑不分。國邑別 也。說法淺深者。二 乘說法淺。大乘
X34n0638_p0747c17║   說法深。菩薩神通勝。二 乘神通劣 。名經歷國邑。
X34n0638_p0747c18║   言國寬喻等者。窮子聽法之 時。名經歷國邑。問此間
X34n0638_p0747c19║   窮子未退大乘心。如何 窮子遊諸聚落。經歷國邑。聞
X34n0638_p0747c20║   小乘教耶。答不妨窮子亦聽小乘教。亦觀聲聞緣覺
X34n0638_p0747c21║   神通。但 是不肯捨大學小。如法師向律講下坐。不肯
X34n0638_p0747c22║   學小乘。
X34n0638_p0747c23║   言識眾生以 否臧者。解至父城也。喻上說窮子無心
X34n0638_p0747c24║   歸舍。自家國裏東西南北。客作賣力 。以 求衣食不覺
X34n0638_p0748a01║   逢著父所住 之 城。法中論窮子無心。故聽大乘。由善
X34n0638_p0748a02║   根力 。逢著佛法。三乘五 乘教。簡別 不得。任力 聽聞。忽
X34n0638_p0748a03║   聽著大乘教。名到 其父所止之 城。否臧者。否由從也。
X34n0638_p0748a04║   惡也。臧由善也。識三乘之 中。逢著二 乘人。說二 乘法。
X34n0638_p0748a05║   逢著大乘人。說大乘法。名臧。盛由善也。忽然聞著中
X34n0638_p0748a06║   道大乘教。名到 父舍。上有三解。一 聽說法之 淺深。解
X34n0638_p0748a07║   遊諸聚落。二 觀神通之 勝劣 。解經歷國邑。三識眾聖
X34n0638_p0748a08║   以 否臧。解遂到 其父所止之 城。
X34n0638_p0748a09║   言依後解等者。解城與舍別 。問城與舍何 別 。答疏言
X34n0638_p0748a10║   依後解等。指向後遇到 父舍。住 立門側 。彼處解名依
X34n0638_p0748a11║   後解。此間當唱。疏言幸逢佛法。初 聽大乘。但 得名城。
X34n0638_p0748a12║   不得言舍。向下約久 修 之 人。名到 父舍。又總相大乘
X34n0638_p0748a13║   名城。中道大乘。如舍。問此間何 故喚大乘教名城。答
X34n0638_p0748a14║   佛自住 大乘也。路府約此當唱之 中。質後解不得。便
X34n0638_p0748a15║   言疏剩四句者。非也。
X34n0638_p0748a16║   經言父每念子等者。釋迦如來也。與子離別 。三根聲
X34n0638_p0748a17║   聞也。五 十餘年者。馳流五 道也。修 羅名餘年。未曾向
X34n0638_p0748a18║   人等者。問病欲得杖揭如何 不說向人。答衣裏破不
X34n0638_p0748a19║   返似 人也。挽耳不離頰。不曾向東家西舍。親清說著。
X34n0638_p0748a20║   我兒走不歸多時。法中論。四十年不省。曾向十方諸
X34n0638_p0748a21║   佛大菩薩人天大眾。說三根聲聞。我曾十六 王子時
X34n0638_p0748a22║   教化。此名未曾向人說如此事 。心懷惆悵。求語不得。
X34n0638_p0748a23║   世 尊當日。為十六 王子時。八 萬四千劫 說法華經。教
X34n0638_p0748a24║   化退去。當時忍耐八 萬六 千劫 。教化濃厚。即合不退
X34n0638_p0748b01║   也。當日怕他退去。不敢多說。又恨聲聞不早發大乘
X34n0638_p0748b02║   心。恨不早歸舍來。男兒三不歸。日後一 日。所以 經五
X34n0638_p0748b03║   十餘年也。
X34n0638_p0748b04║   言不彰於言者。謨云 。彰為彰段。心中念事 。事 即無戒。
X34n0638_p0748b05║   口若發言。言成行段。故不戒言。解心懷悔恨也。
X34n0638_p0748b06║   經言自念老朽等者。一 長者自念年侵 蒲柳。髮帶二
X34n0638_p0748b07║   毛。向天遠。向地近。頭上鍬鑺鳴。男女多時不歸。欲得
X34n0638_p0748b08║   眼見二 緣。財物極多。無人委付。恐散失却去。不是一
X34n0638_p0748b09║   朝半日枚拾。活計四十五 年。積集得錢物。為男為女
X34n0638_p0748b10║   今日欲擬分付。男女合萬代 。子孫相承。不絕繼嗣也。
X34n0638_p0748b11║   是以 殷勤 每憶其子。法中論。或一 句枚大(云 云 )。又觀
X34n0638_p0748b12║   三千大千世 界。未有如芥子許。非是菩薩捨身命處。
X34n0638_p0748b13║   又普為久 等者。即是成道多年。名為老朽。若受用身。
X34n0638_p0748b14║   成道已來塵劫 。名為老朽。設使化身。法華會上望成
X34n0638_p0748b15║   道四十年。名老也。或前 前 世 起化身。亦名成道日久
X34n0638_p0748b16║   名老也。
X34n0638_p0748b17║   言雖有菩薩等者。問佛言一 切眾生皆是吾子。云 何
X34n0638_p0748b18║   言無有子息。答疏言雖等。意言雖眾生無量。未與聲
X34n0638_p0748b19║   聞授記。故言無子。
X34n0638_p0748b20║   言或子少者。問如來既有菩薩之 子。云 何 言無子。答
X34n0638_p0748b21║   疏言或子少等。如來三大劫 來修 行。所得佛法。恐涅
X34n0638_p0748b22║   槃□□無人委付。故憶聲聞子也。
X34n0638_p0748b23║   言念已樂者。問長者錢財不少。且自活得。何 要覓子。
X34n0638_p0748b24║   答經言。復作是念。我若得子。自來總拋錢物。遇與死
X34n0638_p0748c01║   亦服今。若也兒不到 來沒死。亦不意分也。
X34n0638_p0748c02║   言見父後明却走者。前 來遊諸聚落。經歷國邑。彼處
X34n0638_p0748c03║   早到 自家國裏。只向自家國裏。本來無心歸舍。緣求
X34n0638_p0748c04║   衣食。客作賣力 。行來行去。到 父舍。多時不歸。宅舍總
X34n0638_p0748c05║   不識。法中論。本來無心聽大乘。被種姓所排者邊聞
X34n0638_p0748c06║   經。那邊受戒者邊聞小乘。那邊聞大乘。不覺聽著中
X34n0638_p0748c07║   道大乘教。名遇到 父舍。
X34n0638_p0748c08║   言身心精進者。下云 。身心清淨。以 求出要。即同喻中
X34n0638_p0748c09║   云 。共相推排。競共馳走也。
X34n0638_p0748c10║   言非是本心(至)到 父舍者。問初 言國。次云 城。後云 舍
X34n0638_p0748c11║   有何 差別 。答猶根性悟一 乘。理有近遠故。所化眾生
X34n0638_p0748c12║   善有三品也。若下品善根聞教。去一 乘理遠。如國。若
X34n0638_p0748c13║   中品善根聞教。去一 乘理次近。喻到 城。若上品善根
X34n0638_p0748c14║   聞教。去一 乘理最近。如到 父舍。上說國中有城。城中
X34n0638_p0748c15║   有舍。法中論總望三乘佛法。如國。於中總相大乘。如
X34n0638_p0748c16║   城。城中更有了 義中道大乘。如父舍。
X34n0638_p0748c17║   言近生遠熟者。潞府。生者生澁也。最初 為凡夫時。發
X34n0638_p0748c18║   大乘心。六 十劫 修 行。漸漸成熟。去凡夫位 遠。名為遠
X34n0638_p0748c19║   熟也。隣近釋迦前 生劫 生澁。逢緣中退入 二 乘。名曰
X34n0638_p0748c20║   近生。二 云 望後。謂鶖子今始入 聲聞等。名近生。迴心
X34n0638_p0748c21║   經三大劫 。方得成佛。名遠熟。
X34n0638_p0748c22║   言大乘教行者。一 句標。亦是解門名也。
X34n0638_p0748c23║   言能詮於理能證於果。二 句釋也。
X34n0638_p0748c24║   言名之 為門者。結名也。
X34n0638_p0749a01║   言彼時未能等者。意說聲聞之 人雖少行大行。亦信
X34n0638_p0749a02║   大乘。不能普行。全 信 大乘。即名住 門側 。勘 尺問已在
X34n0638_p0749a03║   側 邊立也。
X34n0638_p0749a04║   言時未全 等者。若能普行大行。普信 大乘。即得入 門
X34n0638_p0749a05║   正立也。立者將行之 貌。當擬廣聽廣行一 乘之 行。故
X34n0638_p0749a06║   住 立門側 也。
X34n0638_p0749a07║   言行時安等者。於大乘中。行時安處。名住 也。
X34n0638_p0749a08║   言又小機未會等者。金云 。初 學大乘名小。非小乘名
X34n0638_p0749a09║   小也。彼時未求小乘也。此是初 小之 義。大乘根未生
X34n0638_p0749a10║   長。故名小機。未會大乘。不名入 門。示微信 習。故門側
X34n0638_p0749a11║   也。
X34n0638_p0749a12║   經言遙見等者。三解。一 云 。為在二 乘位 中。根性未熟。
X34n0638_p0749a13║   名為遙見。若迴心向大。即名親見。二 云 。此是地前 遍
X34n0638_p0749a14║   行真如理性遠。故名遙見。有云 。若到 初 地。證真如理。
X34n0638_p0749a15║   與佛身中理不別 。名親。此解不然。初 地理是因中理。
X34n0638_p0749a16║   與佛果位 中理。因果位 別 故。但 名近見。不名親見也。
X34n0638_p0749a17║   今是地前 對近。得名遙見也。設二 乘人與化身佛一
X34n0638_p0749a18║   處。亦名遙。因果別 故。不名親見。三云 。此是資粮位 。望
X34n0638_p0749a19║   加 行位 大化身。亦名遙見。若至初 地已去。見他受用
X34n0638_p0749a20║   報身。名近見。
X34n0638_p0749a21║   言由去大乘等者。是初 地故。名遙見也。
X34n0638_p0749a22║   言佛以 四無畏等者。意取無畏義。解師子。不將四無
X34n0638_p0749a23║   畏解床也。若以 四無畏為床。違他聖教也。今以 四靜
X34n0638_p0749a24║   為床也。
X34n0638_p0749b01║   言寶机以 承等者。形段似 切。机向下安之 。向上著褥
X34n0638_p0749b02║   子。承畏者足。簡要云 。法中論。取無貪無嗔為寶机。以
X34n0638_p0749b03║   承戒足。一 切毀戒。多由貪嗔。若無貪嗔。設能持戒。故
X34n0638_p0749b04║   似 無貪無嗔。為戒學足。
X34n0638_p0749b05║   言戒學跡者。以 無貪無嗔為戒學跡。戒為定學跡。定
X34n0638_p0749b06║   為慧學跡也。
X34n0638_p0749b07║   言婆羅門者。淨行義。況戒學。
X34n0638_p0749b08║   言剎利 者。王種。於事 自在。喻慧能簡擇自在故。
X34n0638_p0749b09║   言居士者。寂靜義。居士之 流類。少私寘赦。淡臺滅明。
X34n0638_p0749b10║   非公 事 未甞至偃之 室。猶於定法前 緣。長左右婆羅
X34n0638_p0749b11║   門等圍繞。法中論佛身左右。三學莊嚴。
X34n0638_p0749b12║   言又大乘者。或喻三乘之 眾眾。大乘如婆羅門。緣覺
X34n0638_p0749b13║   如剎帝利 。聲聞如居士。
X34n0638_p0749b14║   言三念住 等者。凡夫之 人有樂受。適悅順故。即生樂。
X34n0638_p0749b15║   有苦受故逼違故。即生嗔。有捨受。中容逼故。愚癡起。
X34n0638_p0749b16║   喻上說長者身上。有真珠瓔珞嚴身。法中論佛身上
X34n0638_p0749b17║   三念住 為珠瓔。左以 刀 斫。右以 金塗。中間一 人不塗
X34n0638_p0749b18║   不斫。如來觀此三人。平等平等。更無有異。
X34n0638_p0749b19║   言臣佐 供 衛者。疏略不說。亦即是戒定慧三學。不離
X34n0638_p0749b20║   後得智也。又亦同前 方便 善巧。為臣佐 臣佐 不離於
X34n0638_p0749b21║   王。依王有臣佐 也。方便 善巧。依後得智。有方便 善巧。
X34n0638_p0749b22║   吏民者。妙願。即四弘誓願。力 即十力 也。
X34n0638_p0749b23║   言心持四攝等者。准經。喻上說以 長者左右侍 從人。
X34n0638_p0749b24║   手裏執拂。疏中意。長者手自執拂也。即心持四攝。無
X34n0638_p0749c01║   不離心。縱然左以 不離心也。心與四攝相應。是不離
X34n0638_p0749c02║   左右也。心者。即拂度眾生之 願。及十方等相應之 心。
X34n0638_p0749c03║   依彼妙願及力 相應之 心。而行四攝。即彼眼力 。方行
X34n0638_p0749c04║   四攝故。如白拂吏民執之 也。
X34n0638_p0749c05║   言體潔等者。佛法功 不與有漏。俱 名體潔。即是解自
X34n0638_p0749c06║   義也。以 此四攝。攝聚眾生。深眾生垢。即是拂義。
X34n0638_p0749c07║   言不離者。常與四攝相應。名不離也。手執於白拂。經
X34n0638_p0749c08║   歷不霑長者之 身。願力 四攝相應。慳貪惡語。無因得
X34n0638_p0749c09║   起。又夫民手執白拂。常能招引清風。願力 與四攝相
X34n0638_p0749c10║   應。攝引他於含識。布施攝貧窮。名攝。愛語攝嗔恚。名
X34n0638_p0749c11║   攝。利 行攝慳貪。名攝。同事 攝一 切人前 作事 業。先同
X34n0638_p0749c12║   後斷。名四攝。
X34n0638_p0749c13║   言四無量為寶者。即是慈悲喜捨。覆蔭眾生。如寶帳
X34n0638_p0749c14║   也。亦云 有情持法緣。名寶帳。或直取無緣。為寶帳。
X34n0638_p0749c15║   言七淨為華者。解諸華幡。七淨華者。一 戒淨。二 心淨。
X34n0638_p0749c16║   三見淨。四度疑淨。五 道非道智見淨。六 行智見淨。七
X34n0638_p0749c17║   行斷智見淨。八 無緣寂滅淨。九國土淨。糅云 。九淨中
X34n0638_p0749c18║   除後二 淨。取前 七。是此七淨華也。
X34n0638_p0749c19║   言總持為幡旋轉。問無癡。類同總持。幡即連續不斷。
X34n0638_p0749c20║   有二 義。一 攝。二 散。錄不遺體。即念慧法義詞辨四種
X34n0638_p0749c21║   如綵帛。念如綿。慧如針。常能連持。長將四種濟眾生。
X34n0638_p0749c22║   如以 華幡糺敷著。
X34n0638_p0749c23║   言五 分法身者。五 分法身如香。妙定如水。故合香水。
X34n0638_p0749c24║   心猶如地。與此為依。五 分法身及妙定潤身心故。如
X34n0638_p0750a01║   水灑地。五 分法身者。戒香。定。慧。解脫。解脫知見香。能
X34n0638_p0750a02║   淹眾慧。名香也。
X34n0638_p0750a03║   言教他等者。說七覺法為眾生。如散眾華。華者因義
X34n0638_p0750a04║   也。喻上說向寶帳前 。頌地上灑水可然。後向上羅列
X34n0638_p0750a05║   寶物。法中論時方行功 德。如寶物。外起作用。如烈寶
X34n0638_p0750a06║   物。化度云 。後十力 方而降天魔。現六 神通。而摧外道
X34n0638_p0750a07║   等。是烈也。
X34n0638_p0750a08║   言取釋內者。意言將此取字。以 上內字也。內自取者。
X34n0638_p0750a09║   即如其所得法。以 此度眾生。
X34n0638_p0750a10║   言又出內如前 者。意道出內二 字。前 行解了 。故言如
X34n0638_p0750a11║   前 。直下解取與兩字也。即眾生根熟等是。
X34n0638_p0750a12║   言結類尊高者。嘉祥云 。萬德非一 。稱為種種。莊瑩法
X34n0638_p0750a13║   身。義同嚴餝。十力 摧天魔。名為成。四無畏伏外道。名
X34n0638_p0750a14║   德。七眾之 生。八 部大師。三界無雙。四生歸仰。所以 特
X34n0638_p0750a15║   尊也。
X34n0638_p0750a16║   言灑音者。又所買反。切云 所解反。所賣反。即水落地
X34n0638_p0750a17║   斂塵曰灑。切通二 音也。
X34n0638_p0750a18║   言訊音者。切息晉反。誤為思見反。訊[言*瓜]為散也。
X34n0638_p0750a19║   言此是初 現化等者。不是眼見。此是資粮位 。只令見
X34n0638_p0750a20║   少化身。今既所見大化身。故走也。古人見報身走。有
X34n0638_p0750a21║   云 。據經所詮理。是佛只是化。淨土中少化身佛。形量
X34n0638_p0750a22║   不合是大化身千丈 大釋迦。故疏言。未見報身。亦非
X34n0638_p0750a23║   穢土中少化身也。謨云 。或佛力 加 法華會。見東方淨
X34n0638_p0750a24║   土佛加 被也。
X34n0638_p0750b01║   經言窮子見父等者。窮子不歸舍。隔閼多時。不認是
X34n0638_p0750b02║   自家父富貴等事 。所以 驚恠見恐悔來。
X34n0638_p0750b03║   言比知非眼見等者。當時二 萬佛時。第十六 王子。為
X34n0638_p0750b04║   聲聞人。在賢粮位 。聞說大乘佛國淨土功 德。未必眼
X34n0638_p0750b05║   見。但 是持穢土中聞思二 慧。比知非眼親見也。亦非
X34n0638_p0750b06║   智證。非初 地菩薩智證。既云 比知。非眼見也。約大化
X34n0638_p0750b07║   身淨土說。修 行至加 行位 。方見大化身佛。今二 乘人
X34n0638_p0750b08║   在資粮位 。聞思比知。故言悔來。問若比知。何 唯大化
X34n0638_p0750b09║   當日是不聞說法執二 身。答窮子當日未能廣思大
X34n0638_p0750b10║   乘教。微少得。且言大化。不說法報也。有云 。疏生解此
X34n0638_p0750b11║   處經文勢 。形量大少。只合是少化身淨土功 德。問何
X34n0638_p0750b12║   名比知。答窮子當日在穢土。聞說化淨土少化身功
X34n0638_p0750b13║   德。要待當來生淨土。始見未生之 間。總名比見。
X34n0638_p0750b14║   言或以 眼見佛等者。即是所見穢土之 中化佛。放光
X34n0638_p0750b15║   現神通。名見力 勢 。即眼親見也。不說一 一 事 須生淨
X34n0638_p0750b16║   土中見也。
X34n0638_p0750b17║   言思不能行者。因向上自不能行。果向上因何 能證
X34n0638_p0750b18║   耶。
X34n0638_p0750b19║   言名悔來者。淨土窮子本欲肆力 貧里。不謂濫踐高
X34n0638_p0750b20║   門。雖復利 見大人。而生心懷少術。既畏其威。且望其
X34n0638_p0750b21║   利 。所以 前 雖求進。今則 悔來求二 乘。解脫人亦復如
X34n0638_p0750b22║   是。本欲馳心少減不悟。輙履大方。雖聞一 乘之 理。而
X34n0638_p0750b23║   情厚二 乘之 樂。既懷道遠難進。且望大利 之 可求。所
X34n0638_p0750b24║   以 逆畏長駈。惡聞大教。故言悔來也。
X34n0638_p0750c01║   言起念者。竊作是念。私竊也。
X34n0638_p0750c02║   言王等者。窮子言真是宰相宅。真是[邱-丘+(万-一 +口)]駱馳宅。石崇
X34n0638_p0750c03║   宅。喻上說王是天子也。等者。天子兄 弟。廣陵王。舒王。
X34n0638_p0750c04║   降王名等也。
X34n0638_p0750c05║   言等是相似 義者。天子兄 弟劣 於天子。而似 天子也。
X34n0638_p0750c06║   法中論。王者法身佛。等者是報身佛。等者相似 義。報
X34n0638_p0750c07║   身功 德似 法身。能證佛所證。無差別 故。問有為無為
X34n0638_p0750c08║   如何 相似 。答有為無為不合相似 。今據自在無上故。
X34n0638_p0750c09║   名相似 也。如文宗武宗。即無勝劣 。
X34n0638_p0750c10║   言或王者。如今聖王等者。餘異姓王。勝劣 異也。故舉
X34n0638_p0750c11║   二 類。似 顯之 。如世 之 王者。即異姓王以 比化身也。
X34n0638_p0750c12║   言非我精勤 等者。窮子作念。據此人宗。不是我容容
X34n0638_p0750c13║   作處。狂用却氣力 。錢不得。手羞脚迭。更被喫棒。不如
X34n0638_p0750c14║   向窮子兒家客作。床縮自由。法中論。眾生聞大乘教
X34n0638_p0750c15║   中說諸佛神通勢 。竊作是念。此或是法身功 德義。是
X34n0638_p0750c16║   報身功 德。事 須三大阿僧 祇劫 。捨頭目髓腦。所求方
X34n0638_p0750c17║   得。故名非我等。
X34n0638_p0750c18║   言貧里者。二 乘中也。問如何 喚二 乘中也。問為貧里。
X34n0638_p0750c19║   答無法空理智。名貧。言里者。謨云 。五 家為隣。五 隣為
X34n0638_p0750c20║   里。即二 十五 家也。五 果聖人有超二 十五 有之 功 能。
X34n0638_p0750c21║   當超已超二 類別 。名往貧里。
X34n0638_p0750c22║   言縱任者。解肆力 也。即二 乘教行及有為無為功 德
X34n0638_p0750c23║   法。名地也。三生六 十劫 。四生百劫 。得二 乘果。名衣食
X34n0638_p0750c24║   易得。
X34n0638_p0751a01║   言若久 住 大者。窮子言我若不走去。抑勸 修 行大行。
X34n0638_p0751a02║   名或是逼迫強使我作也。
X34n0638_p0751a03║   言自揣(初 糸反)。度也。量也。
X34n0638_p0751a04║   言猶未住 者。下言疾走往捉。未放去也。故言未住 未
X34n0638_p0751a05║   到 。二 二 乘中。如窮子乍 走。未得作生治處。時富長者。
X34n0638_p0751a06║   第十六 王子。見子便 識。窮子不識父。父識於子。亦見
X34n0638_p0751a07║   便 識。時人云 。物見主 眼楅堅。又父子之 道。天性也。有
X34n0638_p0751a08║   人問如何 見子却走去心歡喜。答不會道理之 人。作
X34n0638_p0751a09║   此解義也。緣乍 觀經文勢 。即有此難。據實。長者遙見
X34n0638_p0751a10║   在門側 立。便 貪說。長者家富貴。緣隔斷經文。末後走
X34n0638_p0751a11║   去。父與歡喜。文相承便 。將謂見走歡喜也。
X34n0638_p0751a12║   言識大乘姓近者。謨問此父子時正見。不肯修 大因。
X34n0638_p0751a13║   何 名大乘種子熟。既熟何 不發大乘心。答此意言迴
X34n0638_p0751a14║   趣大乘。皆因住 少。今既走入 二 乘。是後迴向大因緣
X34n0638_p0751a15║   也。熟時節到 。故言近生緣熟也。或近來生澁之 性。遠
X34n0638_p0751a16║   時曾熟也。由識彼熟故喜。
X34n0638_p0751a17║   言而忽自來者。潞問前 疾走而去。自摖不肯修 大。即
X34n0638_p0751a18║   退大心。今第三段解。而忽自來。即言根熟。不相違。答
X34n0638_p0751a19║   前 疾走。據近退大乘有漏心說。今來者。約無始本有
X34n0638_p0751a20║   大乘無漏種五 根種子說。五 根熟。名忽自來。問何 名
X34n0638_p0751a21║   為忽。答喻上明之 。長者求子止城多時。求子不得。于
X34n0638_p0751a22║   今[那-(邱-丘)+刃 ]相見。名忽自來。問此言不肯修 大。何 得更言根
X34n0638_p0751a23║   熟。答此正說彼中還見佛二 萬佛時之 事 。故言根熟。
X34n0638_p0751a24║   若不爾者。喻上言走去。是得言忽來。故牒前 喻也。反
X34n0638_p0751b01║   照前 文。近生緣熟。亦牒前 中還見佛也。不違此段。不
X34n0638_p0751b02║   肯修 大也。
X34n0638_p0751b03║   言猶故貪惜等者。老人多貧也。夕陽西謝。遊水東流。
X34n0638_p0751b04║   經言即遣傍人等者。即是佛後得智。教是理。便 理為
X34n0638_p0751b05║   能道。急是心。使言因發故。故言名使。所說一 乘為使
X34n0638_p0751b06║   者。悲心起教。故名忽追。教上言悉忽。即傍人急也。喻
X34n0638_p0751b07║   上傍人即是捉事 人。悲心是走者。言教便 人。長者門
X34n0638_p0751b08║   前 鳥不飛。遇何 急窮子。輙敢住 門。一 乘教行。菩薩頓
X34n0638_p0751b09║   悟難行。汝是漸悟凡夫。因何 惜意。既來至此。真放東
X34n0638_p0751b10║   西。能發大菩提心。即須苦言教化。不交却入 生死。故
X34n0638_p0751b11║   言即遣等。
X34n0638_p0751b12║   經言疾走往捉者。喻上論。窮子既其疾走。使者由是
X34n0638_p0751b13║   忽追。法中說。佛知彼急入 二 乘。只得為之 強說。故名
X34n0638_p0751b14║   為急。即同密說。為今證因也。
X34n0638_p0751b15║   言理本絕言者。一 乘理為正。一 乘教為傍人也。
X34n0638_p0751b16║   言或行可修 等者。行能正斷惑。而得聖果。名正主 也。
X34n0638_p0751b17║   若教但 能助 斷惑。名曰傍人。
X34n0638_p0751b18║   言悲心疾起者。若准喻。又教上但 言傍人。今疏中悲
X34n0638_p0751b19║   心疾起者。即佛之 後得智。說一 乘教法。名之 為發遣
X34n0638_p0751b20║   傍人也。
X34n0638_p0751b21║   言悲教急化者。喻上見窮子不伏恐走。由是使者急
X34n0638_p0751b22║   追。法中數見欲退大不修 。亦得為其強說。故言急化。
X34n0638_p0751b23║   即同為今證因。故思密說也。
X34n0638_p0751b24║   言疾走往捉者。抑授大乘。名疾走往捉者。若小乘迂
X34n0638_p0751c01║   會修 行遲捉。大乘教名疾捉抑全 也。如言汝若不取。
X34n0638_p0751c02║   後必憂悔等。上生悲想處。下至轉輪王。如其壽命。終
X34n0638_p0751c03║   還沈生死海。亦如涅槃經說。於夜夢中。現作金剛 等
X34n0638_p0751c04║   相。若不發菩提心。當斷汝命等。汝歷惡道經多劫 。無
X34n0638_p0751c05║   利 勤 苦尚能超。少修 勝行得菩薩。大利 不應生退。
X34n0638_p0751c06║   言心口不伏者。心不樂修 行大行。名喚。即是三乘不
X34n0638_p0751c07║   順修 行也。怨者不伏義。如世 捉賊。若無滅物斷他。即
X34n0638_p0751c08║   使成怨。故不伏也。若伏即無怨。亦屈也枉也。屈者伏
X34n0638_p0751c09║   義。抑我令伏。故言怨。屈我所不樂。枉屈於我。名怨也。
X34n0638_p0751c10║   或口談世 論。名大喚也。
X34n0638_p0751c11║   言不相許犯者。有云 。灼然相犯。相犯處大多。喻上論。
X34n0638_p0751c12║   本來生養於汝。從汝能嗣家。緣背父逃逝他方。五 十
X34n0638_p0751c13║   餘年更無消息。窮子既到 長者宅門前 。快走過去。名
X34n0638_p0751c14║   不相犯也。長者宅門上書字有事 。打門請不直入 。何
X34n0638_p0751c15║   故直入 他宅門裏立。又人家內外有限。何 故輙入 宅
X34n0638_p0751c16║   門裏。向內者。見他長者。宅內寶帳。前 頭羅烈寶物。受
X34n0638_p0751c17║   他寶物。此即是相犯。即是罪過。如何 言不相犯。法中
X34n0638_p0751c18║   論。本來總不道發大乘心。修 大乘行。名不相犯也。二
X34n0638_p0751c19║   萬佛時。十六 王子會中聞法華經。教汝成佛。熏得菩
X34n0638_p0751c20║   提心種。聞慧二 惡。日日善生。繼大乘法寶家。緣汝後
X34n0638_p0751c21║   退大不修 。此即極為相犯。又前 自發言相許。所許長
X34n0638_p0751c22║   者極多。自後事 總不為。誑妄之 僭 何 甚。王子會中發
X34n0638_p0751c23║   四大願。一 無邊眾生誓願度。一 个 眾未度。煩惱無邊
X34n0638_p0751c24║   誓願斷。煩惱未斷。法門無邊誓願學。總未學六 度萬
X34n0638_p0752a01║   行之 中。初 下手學布施。有人乞眼來。因此便 退。定不
X34n0638_p0752a02║   相犯。佛道無上誓願成。修 行過十信 第六 心已去。第
X34n0638_p0752a03║   六 住 前 立門側 。便 却走去。是不相犯。四大願。一 願總
X34n0638_p0752a04║   也未行。自後退學大乘。誑他十方諸佛亦不少(性行云 云 )。
X34n0638_p0752a05║   言用為今時者。問佛有根勝劣 。智力 能知眾生心。何
X34n0638_p0752a06║   強抑他令學。答疏言用為今時等。
X34n0638_p0752a07║   言休心不學等者。即入 生死。名為躃地。六 識不修 善
X34n0638_p0752a08║   也。不斷善根。故不見死也。
X34n0638_p0752a09║   經言此必定死者。若教於頭目髓腦。修 行萬行。一 句
X34n0638_p0752a10║   火捉。半偈捨身等。名必應定死也。
X34n0638_p0752a11║   言第五 段化以 二 乘者。證云 。以 前 第四段。既以 大乘
X34n0638_p0752a12║   化之 不得。故今第五 段權說二 乘。方便 化導。即是前
X34n0638_p0752a13║   言我以 方便 引導汝故。生我法中。亦即火宅喻中。思
X34n0638_p0752a14║   方拔濟云 。我今當設方便 。令諸子等得免斯害。是故
X34n0638_p0752a15║   此喻中六 段疏文。皆約小乘行位 而說也。
X34n0638_p0752a16║   言一 教發權心者。即是教持三歸五 戒。且免三塗。得
X34n0638_p0752a17║   生人天。受勝妙樂。此是二 乘之 前 因。所以 初 說。
X34n0638_p0752a18║   言二 興小意者。是從人天中發二 乘意。欲求出離。所
X34n0638_p0752a19║   以 次說。
X34n0638_p0752a20║   言令修 脫分者。彼人既發二 乘之 意。未知行位 何 修
X34n0638_p0752a21║   行。所以 此中令修 脫分。即是小乘資粮加 行等位 。
X34n0638_p0752a22║   言子遂依行者。即是正位 五 停 心觀。總念觀。別 相念
X34n0638_p0752a23║   等。
X34n0638_p0752a24║   言勸 入 善者。即是從前 資粮位 滿。入 加 行位 。隣次見
X34n0638_p0752b01║   道等。
X34n0638_p0752b02║   言便 成聖位 者。從前 加 行位 。入 預流等果。又前 六 段
X34n0638_p0752b03║   中。前 四段是資粮位 。次一 段是加 行位 後後之 一 段。
X34n0638_p0752b04║   是見道修 道等位 。
X34n0638_p0752b05║   言位 行猶遠者。初 發心去。不退位 遠故。真理遠故。又
X34n0638_p0752b06║   云 。佛在果位 。見子在因。因果位 殊。故名遙見也。
X34n0638_p0752b07║   言勿 強將來等者。前 以 悲心既切。名為強牽將還。今
X34n0638_p0752b08║   言勿 者。佛言我有悲心。雖欲仰彼。令學大教。修 行大
X34n0638_p0752b09║   行。彼不受領。故父止之 。故經言勿 也。且停 被大乘之
X34n0638_p0752b10║   教不說也。問佛悲心應捨眾生。答知根授道。却是悲
X34n0638_p0752b11║   心作說。令他反生罪。置未為悲也。恐損眾生。故且止
X34n0638_p0752b12║   也。小慈妨大慈。好心等無好報。頭載破氈帽等。
X34n0638_p0752b13║   言用二 乘者。三歸五 戒法。望有性人。名權。必須令取
X34n0638_p0752b14║   聖果。方名實也。若望無性。即不名權也。
X34n0638_p0752b15║   言以 被其心者。三歸五 戒能息三塗熱惱。名冷。得人
X34n0638_p0752b16║   天身。多與喜樂二 受相應。資益身心。即五 戒八 戒。名
X34n0638_p0752b17║   之 為水。以 此教法授與。名灑。稱彼心中所忻。向處說
X34n0638_p0752b18║   彼。為面。又發心名面。不信 名背也。
X34n0638_p0752b19║   言且令悔滅等者。恐二 乘人悔修 大乘行。墮於地獄。
X34n0638_p0752b20║   與說人天教。且令免苦。十纏者。八 纏向上更加 二 纏。
X34n0638_p0752b21║   纏八 。無慚愧。嫉惱并悔眠。掉舉與惛沉。或加 忿覆。為
X34n0638_p0752b22║   十也。暫息八 難者。持三歸五 戒。得人天身。便 是制 伏
X34n0638_p0752b23║   八 難也。得生人天。便 是醒悟。若墮三塗。名悶絕。問三
X34n0638_p0752b24║   歸五 戒何 名二 乘教。答望無種性人。極頭是人天果
X34n0638_p0752c01║   也。若不定性人。三歸五 戒十善。為二 乘方便 。
X34n0638_p0752c02║   言停 授等者。問何 名莫復與語。答疏停 被等。即不教
X34n0638_p0752c03║   大教如不語。
X34n0638_p0752c04║   經言所以 者何 者。問如何 總不共語。答經言。所以 者何 。
X34n0638_p0752c05║   徵也。答經文知□意至所難者。長者調悵。僕 從太多。
X34n0638_p0752c06║   初 時將謂富貴無人過。不知此身却與子為大難悔。
X34n0638_p0752c07║   踞師子床。寶机承足(云 云 )。我當日著破肩衫繫。設舌
X34n0638_p0752c08║   腰帶。著斷根鞋。設底襪褁。烈額撲頭。騎千二 錢驢。坐
X34n0638_p0752c09║   偏 [序-予+束]舍。是伊 窮子不怕。我日日共語。不妨付錢物。問
X34n0638_p0752c10║   既不肯來。莫不是長者兒。答經言。審知是子。知有菩
X34n0638_p0752c11║   薩種子。法中論。我當且種種教化。何 如猿猴麻馬。隨
X34n0638_p0752c12║   類他身無竭。化現大化身。居化淨土。又一 聞無上正
X34n0638_p0752c13║   等菩提。甚難可修 。所以 為子所難也。
X34n0638_p0752c14║   經言而以 方便 者。長者的知是子。未敢即言。恐窮子
X34n0638_p0752c15║   聞之 。即便 驚怕悶絕。如來雖知有其大性近遠熟。未
X34n0638_p0752c16║   可即言。曾授大乘。隱之 不言。名為方便 也。
X34n0638_p0752c17║   言見令放者。問長者貴人。事 無不曉。何 故初 令擒捉。
X34n0638_p0752c18║   後即令放之 。答疏言釋放意也。
X34n0638_p0752c19║   
X34n0638_p0752c20║   法華經玄贊要集卷第二 十六